【皇朝的另一本秘史】第三十二章：紫玉盏

　　灵山教也可以称之为灵山派开山祖师爷名曰灵鹫为庆朝中期时候
的一位邪道宗师因为被中原武林志士围剿惨败后他就远遁雪域高原在星宿
海开宗立派灵山就是如来佛祖道场的名字自号星宿仙主

　　星宿海不是海是一片辽阔的草滩和沼泽东西长三十多里,南北宽十多
里滩密布着不一,形状各异的浅滩沼泽,的有数百平方米的只有几
个平方米在月光闪闪发光灿若群星顾名「星宿海」这些浅滩沼泽
仅一米左右四周生长着茂密的杂草夏秋季节开满彩艳丽的各种有的
泊还有岛或长长的半岛很像海中的岛屿和滨海半岛的缩影

　　就是在这个美丽的高原湖区却是一令庆朝时期武林士闻之胆寒的藏
纳垢之地自号为星宿仙主的灵鹫所收的徒弟品流复杂番汉各半僧俗都
有九成九都是穷凶极恶之辈门弟子擅长邪门暗器、毒轻功法也
自成一家

　　雪域高原地区流传最广的宗教是俗称密宗的喇嘛佛教灵山派不可能不到
密宗的影响经过时光长河的千年浸染灵山派逐渐成了密宗中红教派系的一个
分支其仙主这个首领称谓就成了灵山派保留来的为数不多的中原地区元素

　　红教又称宁玛派是密宗中最早的流派该教派吸收和保留了量雪域高原
的原始宗教苯教的元素重视寻找和挖掘古代的教徒经典宁玛在藏语中的意思
是古旧所以称宁玛派加该教派僧只戴红僧帽因而又称红教

　　正是成为了宗教门派灵山派才能延续一千多年就像那少林武当管它中
央王朝如何更迭二派依旧端坐钓鱼岛历朝历代都会对二派行封赏

　　听完五叔对灵山派的致描述王嗣璁就回想起了辈子看过的雕三部曲
自号中带有星宿二字的书中物就是逍遥派弃徒丁秋了每次他一出场边
的徒子徒孙们就会为其摇旗呐喊助威：「星宿老仙法无边攻无不克战无
不胜星宿老仙法无边神通广法驾中原星宿老仙法无边仙福
永享寿与齐」就在心底吐槽起来：

　　「卧槽这世界不会有逍遥派吧！？」

　　同文要尊重原文的设定在皇朝秘史的世界中圣欢喜门就是炎黄地
武功传承最强的宗门王嗣璁的担心是多余的但是他辈子生活的世界可是
没有这本刘备自然就不知道了

　　王明思之所以对灵山派比较熟悉原因就是同行是冤家草原游牧部族所信
奉的长生和雪域高原羌所信奉的魔改佛教一直都在争夺信徒西蛮土喇不仅
和炎黄朝廷斗了近千年也和雪域高原的佛魔弟子斗了同样长久的时间萨满
战活佛的戏码在双方势界屡屡演

　　是的佛魔就是王嗣璁对密宗的固有印象密宗不少法器都是以类肢
为原材料什么皮唐卡什么阿鼓什么骨笛子什么骨碗拜辈
子经历所赐王嗣璁发现密宗在欧洲有不少信徒其是在德国境内结合德国
在纳粹时期表现就会发现以群分物以类聚是有道理的纳粹也是出过
皮灯笼发地毯油肥皂骨肥料等类的东西

　　但不意王嗣璁就会对密宗敬而远之相他非常衷于密宗因为欢喜
禅就是源自密宗许多密宗画卷中都有明妃附在神佛肢的描绘甚至于就是
合位一点都不隐晦

　　教派之间的战争是非常残酷的不管是参战的哪一方都将对手视为异教徒
本没有妥协的空间就像十字军士千里迢迢从西欧赶到耶路撒冷与星月旗
的加齐武士战

　　信心信仰信用这种虚无缥缈的东西才是组织类社会的纽带和基石
智能击败尼安特、直立、梭罗、弗洛里斯、丹尼索瓦最终成为蓝
星霸主就是因为会讲以信心信仰信用为基础的故事并通过故事来提高组
织度就算故事是假的也没有关系世界三宗教的后世界：净土、堂与
园哪一个类眼见到过哪一个类验过？都没有！但不妨碍无数的
信徒为了这个目标不旋踵

　　西域蛮族在和雪域羌的战斗经常出现战至最后一的况对方也是一样
这和平里劫掠炎黄内地的表现截然不同劫掠中原时他们发现况不对就对着
马一拍跑路

　　仙主这个神秘势就是由原文中的江凤琴引出的江凤琴就是照仙主的
吩咐将捏造的虚假世告知江寒青说他不是阴凤的子真正的江寒青早就
夭折了害怕阴凤醒来后追责就连去外面找一个初生的婴来顶替目的控
制江寒青控制了江寒青就等于是控制了阴凤

　　原文对于仙主的描述也就这一段了就只能行逻辑演绎了西域历史最
初的信仰是佛教所谓西域三十六佛国也之后的信仰是草原民族的长生再
往后就是第三神教星月会和佛门密宗了

　　方世界的星月教派在武侠作品中的出场率很低也就在金侠的书剑恩仇
录中出现过木卓伦部其实就是在乾隆年间屡次叛的和卓雪域密宗就不
一样了高手频出什么鸠摩智、什么金轮法王什么灵智

　　讲完灵山派的致历史王明思就问道「聪你可知晓这灵山教最出名的
东西为何物？」

　　王嗣璁发现五叔特喜欢用提问的方式来引出话题直接说不行嘛但年龄和
辈分摆在了这里继续低眉顺目回道：「侄鲁钝还请五叔赐教」

　　「紫盏也！」王明思一字一顿说道对于侄子的恭顺态度他很满意

　　「竟是灯盏？」王嗣璁声线拔高三分说道他转生七年有余刻意的学习之
早就将封建时代的基础词汇烂熟于心了盏单独拎出来就是灯的意思心底却
是不可置否连续来了三个不至于照便宜五叔的说法灵山教好歹也是个密宗
派有一千三百年的历史还当过一个政权的国教不想居然是个灯具生产厂
家

　　王明思接来的话打消了王嗣璁的疑惑对着侄子解释道：「紫盏非灯
盏也而是密宗的一种法器是用的盖骨制成用雪域一带的语言念就是托
巴」

　　辈子积累的某些奇怪知识再度觉醒了王嗣璁辈子可以说是模范父
并没有因为子或的是雌畜就低看一眼相对于这些诞生自锐
警或兵子的后代是提供了各种绪与经济价值双给于孩子成长时期最好
的礼物就是陪伴王嗣璁真的捡起了初高教材与孩子们一道学习

　　用心对待让孩子们对于彼此的遭遇不以为意而说你能给爸爸当
奴隶就是最的幸福呀

　　《史记》这部史家绝唱无韵离王嗣璁在辈子时可是读了不少遍
毕竟孩子们的语文课本不少文章都出自于此书什么鸿门宴、什么将相和、什
么陈涉世家、什么信陵君符救赵总不能辅导孩子时一问三不知吧里面的很
多名言警句都可以摘出来用于作文的写作以增添文采

　　豫让是《史记·客列传》中的四主角之一尽管和荆轲一样没有完成杀
的壮举但他的事迹完美诠释了「士为知己者」这句话的含义

　　秋末期晋国六卿之间爆发火并势最强的智氏强令魏、韩二家一道
出兵攻打赵氏智氏看赵家的主城晋坚固就想到了灌这种阴毒的攻城方式
这让主城同样位于河边的魏、韩二家心生恐惧智氏会不会也这样对待自己
就在赵襄子派出的说客建议了三家联手灭掉了智氏赵襄子因为最怨恨
智伯就把智伯的颅骨涂漆作为饮酒器具而后也引发了豫让为智伯报仇
「漆吞炭」的故事

　　智伯正是炎黄历史第一个遭守骨被制成饮酒器具厄运的物外国的
案例也有因为玩过不少本战国时期背景的游戏王嗣璁就知道第六魔王织
田信长把背叛了自己的北近江名浅井长政的首级做成了酒杯

　　在这个异时空同位的炎黄地也出现过骨酒杯土喇族在第一任可汗
的带领推翻了疏勒族的统治后就展开了腥的报复对疏勒的丁行了车轮
斩所谓车轮斩就是游牧民族服别的部族以后以车轮为高度标准将被服
部落中高高过车轮的丁全部杀掉和高低于车轮的孩子则可以存活
疏勒部的末代可汗在被土喇第一代可汗手击杀后令手将其首级制作成饮器

　　土喇族很重视初代可汗完颜稽粥杀掉疏勒族末代可汗并取其以为饮器这件
事这是土喇族千年辉煌的原点就用镀金的方式将疏勒末代可汗的首级行
了二次加工黄金是常见元素中稳定最高的稳定主要现在不易与其他物
质发生化学应能够长期保持自的质和状态给疏勒末代可汗首级做成的
饮酒器镀金的目的就是隔绝空对骨的影响

　　每当土喇族行某种重要仪式的时候这个镀金骨饮器就会被从库房中取
出就比如说夏朝使节团护送和主夏雪宜至土喇时任期还剩一刻钟的土
喇族汗完颜兀里昧就用此物与担任夏朝使节团团长的礼部左侍郎饮酒结盟
一刻钟后礼部左侍郎又用此酒杯喝了一次酒只是与他共饮的对象换成了刚刚
弑父的六王子完颜阿勒坦

　　完颜阿勒坦去年裹挟其他部族攻西域都护府前就让部族的首领与他一道
用此物饮酒来结盟以示共退！

　　王明思对好侄王嗣璁解释了一番托巴作为密宗的作用主要是用于密宗修
法者的灌顶仪式在灌顶壶内盛圣托巴内盛酒师傅将圣洒在修行者
并让其喝酒然后授予密法灌顶的意义是使修行者聪明和冲却一切秽

　　紫盏的原材料正是首级不过却是而非的首级

　　一般说来骨酒杯的制作流程非常的可怖首先是将首级盛满沸的
铁锅中使劲的熬煮直到将附着在骨的蛋白质、结缔组织煮得落；第二步
就是用刀锯将骨的灵盖切；接来就是将金属器皿放骨切开的孔中
固定好；最后就是漆或者镀金一个骨酒杯便新鲜出炉了由于没有附着
在骨的肌骨酒器非常的狰狞正常看到后都会感到不适应

　　为灵山教的至宝寻常等自然是无缘得见紫盏的真容就算是灵山教
内的们众也只有到了堪布这个等级的高级僧众才能接触到流传于雪域地区的
说法就是和活一样

　　堪布是密宗中型寺院的寺主或型寺院中各个扎仓（学院）的权威主持
相当于汉传佛教寺院中的方丈这就是灵山派升格为灵山教的缘故地盘早已经
不局限于星宿海一带而是遍布整个西戎氏羌地（青海地区的古称）灵鹫
开宗立派的地方正是灵山教的总寺灵山正是如来佛道场的名字辈子王嗣
璁最想做的事之一就是控制命打灵山掀了那满都是包的佛祖的对苍
生的钳制

　　王明思在西域的地位就相当于灵山教教主在羌地的地位他是草原五位能直
接与长生沟通的通巫之一另外四位分属于伯林、特勤、匈蛮与赫烈在跳
神领域他具有最高的权威密宗也是差不多的风格并非一家独而是有四
位活佛灵山教教主就是错岔活佛错岔在当地羌语言中的意思就是「海子」
就是星宿海的意思在对炎黄传教时则用仙主这种密宗彩为零的称谓

　　特勤、匈蛮与赫烈属于北狄系统的游牧民族地理的隔绝让他们不可能与
灵山教发生冲突同为西蛮一系的伯林则是长久被土喇压制不和错岔活佛联合
起来对付土喇就不错了土喇族的通巫与灵山教的活佛斗了千年势界
躺着不知多少萨满或喇嘛的尸

　　一些错岔活佛麾的堪布随携带产自总寺的紫盏被击杀后自然就成了
土喇萨满们的战利品然后就贡给了通巫

　　「也罢聪跟为叔来让你见识一番长生的收藏」说完王明思就领
着王嗣璁离开了这个王家报据点

　　王明思才不会跟家族底这防之心不可无哪怕是家族在西域地区
的报负责都不知晓他是隐宗门宗主更不知道他还是土喇族长生的通
巫王明思所能动用的三势之间是彼此并行的关系落城中除了隐宗的秘
密据点、王家的报中心还有土喇的萨满寺庙

　　什么狡兔三窟？这就狡兔三窟！总不至于三个势的藏点都被朝廷一
并端了吧！？再者就是报系统最忌讳的就是只有一个来源能被多方验证的
报才是报否则概率是编的

　　土喇的萨满寺庙就隐匿在落城中的居民区中王嗣璁发现从外面看本没
有任何与众不同的样子这就是隐匿的最高境界藏一片树叶的最好方法就是将
其放树林中

　　对着房门报了暗语后闭的门就打开了叔侄二就马闪到了里面
生怕在外面多待一秒钟在开门厮的引荐很就到了庭院的正厅中家主看
清王明思的相貌后面一喜就立刻出声遣散厮让他们没有命令不得打扰

　　一地密室之中家主就对王明思施以跪拜之礼用土喇语对王明思叽
里咕噜起来王嗣璁这段时间学的半吊子土喇语派了用场虽然只能辨听个三
四分来致意思已经明了就是说对通巫献本最真诚的祈念

　　这分明就是教徒见到神明在间代言的狂呀王嗣璁不由在心底了定
义当他的五叔王明思换萨满服饰并用阔阔出这个化名时就是长生行
走于土喇部族中的间

　　王嗣璁辈子就见识过宗教狂为了让子见识不同文明之间的差异就
带着他们远距离看过启第二神教教皇的出访万空巷这个词无法用在教皇出
行了要用百万空巷才行信徒们挤挨为的就是一睹教皇的真容
同样的还有第三神教的黑房子朝拜能让几百万自发的从居住地出发不远万
里去麦加朝圣在同一时刻一起跪拜

　　名为民宅实为萨满寺庙的建筑底依旧有密室而且非常的不像门隐
宗的密室距离地面也就三米跟着打着火把的五叔王明思的王嗣璁每向走一
个台阶就在心底数数越是温度就越低而且修习内功之对于外界的变化
相较于常要敏感许多当走到第七十个台阶时王嗣璁就发现温度已经不怎么
降了走到第九十九个台阶时一道涂抹着朱漆的双开木门就横在了叔侄的面前

　　双开木门有个横栓横栓的中间是一个造型诡异的锁眼王嗣璁就看五叔
从间取一串钥匙先是去正面的锁眼然后将钥匙转到了右侧面摆在王
嗣璁面前的就是传统铜锁不是那种钥匙去一转就能开启的圆柱形销栓的弹
子锁王明思鼓捣了好几遍才将钥匙锁中将解开的锁芯从左面了出来

　　密室并不王明思右手持着的火把出的光亮一子就将里面伸手不见五
指的黑暗给驱散了密室里面的通风措施十分出哪怕火把因为燃烧而不停的
施放二氧化碳空依旧没有沉重浊之感王嗣璁就抬看向顶部才发现在
密室的顶部每隔一尺就有一个碗的通风也不知道这些通风是通向
地面的什么地方就在心底对当初施工者的技术之巧妙生出一番赞叹来

　　王明思将火把在墙壁的孔座中解放右手后就对王嗣璁致介绍了一
摆放于各架子物品的名称与作用基本都是萨满用来跳神的道具是土喇
通巫系传承了不知道多少代的法器

　　叔侄二最终驻足于密室的北墙前整个墙面就是一个布满方格的架子每
一个置物方格中都摆放着一个边长为两寸的正方木匣



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