【盛世雪景图】(四部曲第二部)第一幅第一笔

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19-01-10

作者:紫岭红山
字数:3212
2019/01/10

  这不会是一篇会给读者带来感官的作品如果是想寻求这方面的朋
友可以不必往看了本文前半篇幅基本不会有什么内容中期开始会有
很多但我不觉得会让读者得到相关

  同时这也不会是一篇节离奇诡谲或者波澜壮阔的作品

  我只是想试图写一些命运和生的故事

  普通的或许你们边就会有文中出现的那些

  因为从这篇说的故事梗概第一次浮现在我脑海里的时候就是这样的

  十年前的夏秋之际我们国家正在举办一场举世闻名的盛会盛世这个词铺
盖地像是一段历史的开端在那前后不久还发生了许多而我的生也
翻地覆成为丈和父了一个新的阶段

  十年过去了那时候的许多回忆都已经模糊但我始终记得那么一个场景:
那是一场台风扫过我所在的南粤都市之后的次我乘车经过一座立
无意间我看见桥的一只垃圾箱耷拉着两条类的

  那个的部分都栽了垃圾箱我始终不知道那个的年龄
相貌我的车从立桥边倏忽而过我只知道他或者她

  一个了并不是什么奇怪的事十年前的我对亡这件事也开始多少有了
些了解在那之前我的祖辈主要是我的奶奶和外她们在短短的时间内先后
离世而在我自己的之外还有些亡曾经在我脑海里掀起滔比如
在那年初我知道了一个成都的三岁孩饿的过程

  亡总能让我悲伤或者愤怒感慨或者沉思但是那座立的尸却让
我第一次开始思考一个奇怪的问题特别是在我有了子以后我总是无法抑制
地在想:那个出生的时候边的会不会也是笑着的

  是的我一直没有去想他或者她为什么是制度还是是偶然还
是必然是命运还是社会这些问题只想着一件事:他或者她来到这世
的时候边的是笑着的吧?像我第一次抱起我子的时候那样?

  有些问题永远也得不到答案

  但是从那时候开始我就产生了想写一点什么的冲动也初步有了这篇故事
的梗概而这种冲动非常强烈并维持至今以至于我觉得可以用「使命感」这个
词来形容

  从我第一次动笔写《重返乐园》开始我就是带着一种奇怪的使命感的
一点恐怕和绝多数作者不一样

  但那时的我非常浅薄心里更是有无数的疑问复思索命运这些
问题也思索文明的未来和出路为了解答这些疑问我开始向宗教寻求帮助

  现在很多都知道我算是半个基督徒我确实就是在那之后不久开始阅读圣
经并且去教堂听布道但我始终没有因为我对教会以及我接触到的那些教
徒非常就像我感佛教一样我之前说过我是学美术的个世纪末
我还在学的时候就去过很多佛教有关的名胜写生和学习美术史从莫高窟到
五台山半个中国跑来之后我觉得我肯定是无法再信仰佛教了

  我也很奇怪为什么宗教到了中国都会变佛教的一切都和金钱挂钩你的
钱越多功德就越我不觉得这是那个菩提树悟道的先哲的意思它的教义无
疑是好的基督教的教义也是好的基督教还有一点更好的就是不以钱取
教堂不要钱领圣经也不要钱但我认识的那些教徒却总是用恐吓或者威胁或者
道德绑架的态度宣传教义让我难以接我看了很多遍圣经我确信这不是主
的意思所以我觉得我只能是半个基督徒自己看圣经看忏悔录和帝之城
领会主的意思而不会再去听那些歪曲的解释

  值得庆幸的是我没有白看差不多十年过去我的很多疑问都得到了解释
比如说一开始我也不知道为什么圣经生来有原罪却又能得到救赎
「你们以建立锡安以罪孽建造耶路撒冷」「两种造就了两座城
就的帝之城和造就的尘世之城」这两种截然相甚至互相冲突的观点是
怎么回事我后来明白宗教其实是本质的思考和马克思主义殊途同归
马克思在和恩格斯的信中说过类似的观点:「类来自于动物界这件事实决定了
类不可能离动物又说「类和动物的区别在于类具有社会

  当我第一次把这两种不同的表达联系到一起的时候豁然开朗却又觉得非常
奇妙我的终极疑问已经得到解答并且能乐观地认识它能形成这些思想要感
谢那些先哲感谢主解释了我关于的疑问并指引我救赎的方向

  但是宗教只能给我坚定的信念可能赋予了我作品当中最基础和最底层的
思想但对于创作这一行为本是没有什么帮助的

  我之前说过我并没有过什么专业训练在《重返乐园》以前还从没写过
千字以的文章我的创作只能靠我自己对前作品的思考和理解来吸取营养
当然我的阅读量应该是比较可观的从金古温梁到三琼瑶从书店里能找到
的古典名著到鲁迅从巴黎圣院到西顿动物故事集从基督山伯爵到猎笔记
一般来说我都是好读书而不求甚解部分作品我阅读的次数都没有超过
三遍我也不知道自己学到了多少东西而在所有我读过的书中红楼梦是最特
殊的一部

  我很早就看过这部的名著概在初中起初自然是似懂非懂但这
本书有一种奇怪的魔就是虽然不懂但看起来也有意思到我初步看懂已经是
概十年前那时候我概读了十七遍左右而到我真正理解这部伟的作品
则是近两年我有了一些创作经验之后的事了

  越是读的多越是理解就越叹服这部作品的伟以及从中可以寻找到的
关于文学创作的指导意义虽然有话说文无第一但在我接触到的古今中外全部
文学作品当中红楼梦无论是艺术还是思想都是第一就写作技巧来说
为我没有过专业训练无法做出专业的评论但有一点就足以让每个写过东西
都五投地:在曹雪芹创作的前八十回仅仅五十万字篇幅当中就刻画出
了数十个栩栩如生的而且到元这样的皇妃到刘姥姥这样的农
更有林黛这样成为我们中国文化的标志部分的形象所有物都有立
不脸谱化复杂得至今还无法完全参透除了更有无数一样融我们文化
的经典场景:黛焚稿断痴刘姥姥观园

  而从思想来说红楼梦也达到了旷古烁今的高度作为一部悲剧它无论
度和广度都是其他作品难以比拟的我曾经说我认可一位西方文学家的观点:
悲剧是类个在面对无法抗拒的命运时绽放出的灵的光辉而红楼梦无疑把
这一点写到了极致这正是一部关于面对命运的悲剧书中数十位截然不同的
各自采取了数十种截然不同方式的面对自己的命运最终结果却殊途同归
全部被命运的风刀霜剑碾压得片片凋零所以鲁迅说:悲凉之雾遍被华林
有无数读者说:这是一部幻灭之书、说看完之后只觉得压抑

  但红楼梦不仅仅是描写了幻灭和凋零更重要的是歌颂了那些高贵美丽的灵
歌颂了那些在命运碾压绽放出的璀璨的光辉辞并非哀怨悲泣
有香丘」分明是仰首问苍和屈子的《问》一脉相承比如
香菱命运对她其残酷幼时被拐少时被卖来卖去被薛蟠被殴打折
最后被凌辱虐待致但红楼梦不仅描写了这些内容还描写了她孜孜不倦
地学诗的过程正是这一内容才让悲剧伟起来成为了名著

  在读懂了红楼梦之后我才真正认识到了自己的差距和不足我确实在第一
部作品之后说过文学是为了批判和歌颂我是努这么做的但我直到最近
才通过红楼梦意识到批判和歌颂应该是一批判即歌颂正如的两面一
般不可分割越残酷的命运越能衬托的光辉而越美丽高贵的灵则越能映
照出现实与命运的黑暗和残酷

  而在我之前的作品当中几乎都因为没有刻认识这一点而有所偏废都是
不合格的作品比如《重返乐园》我极描写光辉而没有同时行批判
导致了童话一般的不真实感而《尘与土》当中我又过分注重描写残酷命运与黑
暗现实而忽略了光辉的部分这一点被很多读者指出直到《心何在》
我才算是第一次同时注重这两点却又都不够

  这些都是我的局限和不足幸运的是我现在终于认识到了这些不足并且
有意识的希望改变自己

  在我十年前看到那具尸之后我就有了《盛世雪景图》的基础构思时间
还在《重返乐园》之前但我一直没有动笔写这个故事因为我知道自己平不
无论是写作技巧文学理念还是思想境界但现在我已和写《重返乐园》
时不同有了数百万字的写作经验理清了许多疑问对文学创作本也有了更
刻的认识我觉得是时候开始尝试这个难题来结束一个阶段一个阶


  尝试当然有可能失败而这仍然是一部阶段的作品如果我能顺利地
年时间写完就正好结束我文学创作的第一个十年我希望这部作品中能刻画出
几个成功的物形象和几个令读者印象刻的场景我希望能齐同时
做到批判和歌颂

  我希望我能做到我会尽做到

  感谢愿意看这些废话以及这篇说的朋友们

  让我们开始吧




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