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24-03-08
的子如果没有特殊况一般婚礼的洗礼都是她们第一次接触神使的圣物也是她们一生中唯一接触和服侍的圣物但是在婚前的神使辅导中除了基础的心理辅导和调节双方即将迈婚姻中的关系外神使还会通过手绘的册子给这对即将步婚姻殿堂的新讲解她们该如何侍奉神使的圣物并且接神使所赐予她们的乐和幸福
柏莎和琳娜在婚前都从家里的长辈们听说婚礼的洗礼是一次非常重要的仪式在这场仪式里她们所向神使表现出来的诚意能够很的影响神使在婚礼之后给她们的第一次赐福以及之后赐福的频率以及用心程度如果神使在洗礼时感觉她们并不真诚和努那么可能之后的婚姻关系里面神使只会最低限度的给她们义务之内的赐福并且每一次赐福也会因为神使的冷淡而让她们的幸福与乐减半
但是如果她们在婚礼的表现让神使很中意那么不但在婚礼之后的第一次赐福里神使会用更加温柔和耐心的方式将新们送更高的幸福高里在之后的子中神使也会更加频繁和乐意地给她们赐福让她们能够幸福且充满动的活过每一因此柏莎和琳娜两个虽然生疏却都非常用心地想要服侍好这位年轻温柔的神使这些努艾林也看在眼里他也非常欣虽然他自己知道当他愿意把柏莎和琳娜的婚礼作为他毕业之后主持的第一场婚礼让柏莎和琳娜成为他所牧养的第一对羔羊起他就等于已经同意将在以后的子里面多多地关照和赐予与这一对美丽可的仆了
柏莎努的将整个龟吞了自己的腔她还能够再勉强一点但是那样的话她就无法保证自己的牙齿不会碰到神使的圣物了通过婚前辅导的学习柏莎了解到比起一的追求首先要注意的是不要让牙齿使得神使有任何负面的感并且用心的侍奉神使让神使愉悦于是柏莎将自己的往后缩了一点点吐出了一点艾林的龟让自己的得以有更多的活动空间并且开始灵敏地用不断挑着龟的各“吸溜......吸溜......艾林主！”
然而柏莎和琳娜也不是单方面的在给予艾林感从她们跪在艾林的阴茎前她们就能够感到从她们的各所传来的动与而当艾林掀开她们的眼罩让她们能够用眼睛、手指还有真真切切地感着这了不起的圣物时的量更是透过她们的感官不断地流她们的部这对于开始舐着艾林的龟的柏莎来讲为强烈每当她的过若有若无地分泌着忍耐的马眼时那乐的总会流淌在她的腔、、手指、阴蒂...贯彻柏莎的全
柏莎能够感到已经发发的正在随着自己部的动作一一地摩着自己的内物而发的也在分泌着粘稠的蜜！......主！仅仅是吸允着艾林的忍耐就让自己的如此兴奋等艾林的量洒而出给自己和琳娜施洗的时候那将会是何等可怖的乐而自己的将会变得何等不堪！想到这里柏莎不在担忧之余又暗藏期待如果仅仅是施洗就能让自己达到如此之高的幸福这难道不正好象着艾林主对自己的护与重视以及自己对主的崇敬与臣服吗？
而旁边即将成为柏莎子的琳娜已经告一段落了对于阴茎部的侍奉转而开始对神使的圣囊发动攻势只见琳娜一只手托着神使伟的圣囊另一只手轻轻扒开储囊的褶皱再充满敬意地用开面的每一缕皱纹琳娜感觉艾林主伟的雄息正化作随着她的舐融合在她的里一缕一缕地被吞她的胃中这一缕缕雄的息却一子服了琳娜的心而琳娜每一次的吞咽就好像是在迎接又一波乐的将她推向那极乐的际“唔......神使......唔...咕噜......神使主...我的整个要变成只会求主的奴隶了！”
明明是艾林在接侍奉匍匐在神使前的两位绝美少现在却好像是在狂的从艾林这里索取感艾林无奈地看着这两位兴奋的可特别是眼前的柏莎她已经呼吸局促面红眼神翻白经过最优质教育与训练的艾林知道这是高的预兆在神使给予洗礼之前就自己因为高而昏晕的新是不合格的虽然艾林也理解自己如此超规格巴的魅是使得柏莎变得如此不得的主因为了让自己青梅竹马的婚礼能够顺利完成也是为了自己的第一场婚礼能够得的收场艾林只好将手拂过柏莎白皙动的面庞托了托她的巴示意柏莎不要太沉于自己的巴是时候和琳娜班了
柏莎这才从的中惊醒意识到自己的是在何等危险的边缘她向从的好友投去了感的一瞥吐出了艾林的圣物将手伸向同样沉于舐艾林的琳娜示意与其换这最美妙的高当然要留到艾林的圣物发的时候和自己的友琳娜一起享用才是
而一旁早已留意到柏莎的痴态的琳娜心中暗自流出喜意她早就想要试试让自己的柏莎如此狂的龟到底能给自己带来何等样的感她回应着柏莎的手两个美少微张的在了一起互相探出去搜刮对方腔里残余的艾林的道为接来自己将得到怎样的感做着的试探
没一会已经无法从对方的里吸允出一丝艾林道的双方默契地完成了班柏莎痴地舐着艾林的棒似乎想要在圣物的每一都留自己乎乎的痕迹
另一边琳娜先是羞涩地撇了艾林一眼而艾林也回应了一个温柔而鼓励的眼神虽然琳娜在和柏莎决定订婚之前并没有很熟悉神使但是在刚才的侍奉中琳娜已经彻底的把自己的神臣服在了艾林的前正如主神的教导一样：真正幸福的婚姻只有可能存在于对神使圣物的臣服之中；只有比伴侣更神使和他的圣物才有可能更加的与伴侣相并且得到幸福如今在如此年轻优秀的神使的指引琳娜已经完全明白了这条教条的真实和正确
琳娜看向神使的龟：面布满了柏莎的以及艾林隐隐约约的琳娜不由得呼吸沉重这是何等的双重享！她不仅仅可以享到神使的恩赐而且还可以透过柏莎的感到她的挚那浓烈的意想到这里琳娜不再费时间俯去认真而敏捷地用一一的着神使的龟而艾林也被琳娜的认真和意的所感动用手轻轻的玩着琳娜美丽的金发又着琳娜优美柔的脸庞
不一会这次柏莎和琳娜都以及地接近高了柏莎的内已经完全被打而琳娜也可以透过婚纱看见她间美丽的两个的神也不再是平里优雅冷静的文艺少的容貌而是接近于只能本能地索取更多感的雌似的狂艾林知道时机差不多了两认真勤奋的侍奉也让他得到了很的感
“柏莎和琳娜你们的崇敬与认真得到了认可让我艾林·圣·希律作为父神的使者你们一生一世的主和牧者赐给你们婚姻的契约与祝福光明的白浊吧！”
听到艾林的呼唤柏莎和琳娜抬望向她们的主她们的眼睛仿佛透露着粉光充满着意与痴柏莎和琳娜各自回到了她们初始的位置微微仰起俏首双手捧在前等待着艾林即将泻给她们的祝福和随之到来的极乐席的朋好友们此时看着自己祝福的新如此努的侍奉和动的姿再加时不时飘来的那充满的道有好些个现在也面带红霞不过听到神使即将赐予最后的高她们各个也屏住呼吸静静地等待那壮丽的美景
像是涌出的泉又像是出的弹一片片、一波波好像永无止息感、幸福、狂那魅惑的泽、极乐的息、燃烧的温度、国般的滋！白浊洒在新心打理的发、洁白的额、美丽的俏目、巧的琼鼻、白的双颊、粉的、修长的手指、脖颈、、部、......
琳娜竟然在这样的至福中昏晕了过去而她的柏莎正在一遍吞咽着边的一边不住的痉挛着不断高即便是疯狂地宣泄着感也没有阻止柏莎通过吞咽索取更多的感边的白浊完之后她转而去舐手里收集的手边完了之后她又转而扑向她的琳娜一一的舐着琳娜脸、角边、手、以及的这魔的白浊全然不顾疯狂的高和将整个子浸透不断流淌在教会的台的吹的
台的观众们站起来为这场婚礼完美的谢幕送了最后的祝福的掌声恭喜的声音也不断从两位新的朋好友中传来虽然此时的两位新一个陷了昏一个正在疯狂的求着她的主给她带来的感怕是无心去留意那些声音罢了
写在后面的作者关于的随笔：
到底是什么？或者说到底是什么引起了我们的？这首先当然是一个十分主观的问题我们都知道我们每个都有癖而不同的据不同的癖会被不同的东西引出我忘记具的出但是萨特似乎认为在对象为了自己丧失了她的主是达到的巅而这也是这篇文章部分想要实验的本文描述了一个以及与这个所分离的一种的关系我认为这篇文章是颇为涩涩的而其中的核心在于两位绝的少对于主（艾林）阴茎疯狂的崇拜和痴之；这现了对于稀缺珍贵的完全服然而如果这篇文章却是引起了读者的那么绝对不是因为读者完全带了艾林的角
对于艾林来讲他是冷静和掌控全局的或者换言之他是古典的理、服、和主宰而则是感、被服、和奴隶这恰恰是主义所批判的意识形态不过换个角度来讲如果这是在能够为所为的境所构陷出来的社会现实那么在某种意义应该却是代表了的内核然而对于文中的艾林来讲他只是在正常的完成他宗教的职责而已他会从行为中获得感但是对于他来说这是一种宗教的感而不是的感
如果读者带艾林过以至于他意识到对于艾林来讲这只是一种宗教的和职责的行为的话那么他而无法享这两个可美丽的少的侍奉了文中描绘了一个珍贵的东西（美少）被服（臣服在艾林的阴茎之）然而在艾林的世界里面这并不稀缺而是生活然的一部分自然艾林就无法感同我们这些真实世界会产生的和感了换言之给予我们的并不是艾林、柏莎和琳娜所正在做的行为而是我们所赋予其的意义
而如果我们行探讨与的关系在文中所阐述的三的关系里面柏莎和琳娜的对象永远只能是彼此她们只有彼此是心、守望、互相的唯一而艾林与这对的关系正如文中所说的是“牧者”和“羊”的关系柏莎和琳娜是艾林的所有物而艾林则拥有她们并且看护她们；赐予她们的高
但是艾林是不会和他的所有物有思想层面的的因为she is his subject for pleasure,and she is his orgasming subject.艾林如果想要获得或者说思维的互相尊重关系平等的伴侣似乎只能在同的神使或者没有对艾林有那样痴的阴茎崇拜的寻找从这个角度来讲与是对立的感和幸福是对立的是掌对象的主是从对象主的消解而诞生出来的感而是对于对象主的肯定：不仅仅是确定对象的主并且对方的价值恰恰是在对方的主——她的思想、感、意志
如此也是一两面的它可以是的也可以是的作为的行为是一种对于对象主消解的确定是自己服了对象的一种完成而对于的则恰恰是行更的探索对方的主的行为在这里作者谨呼读者们在认清了的真相和其与与幸福的冲突之后选择与幸福的道路而不是与短暂感的道路请在现实生活中尊重边的异被她们的思想和格所吸引而不是被其的吸引所吸引并且用自己相等的思想与尊重吸引对方而不是套路与金钱（服的量）服的量只能够满足感和但是却无法让幸福与得到
[ 本章完 ]【1】【2】
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柏莎和琳娜在婚前都从家里的长辈们听说婚礼的洗礼是一次非常重要的仪式在这场仪式里她们所向神使表现出来的诚意能够很的影响神使在婚礼之后给她们的第一次赐福以及之后赐福的频率以及用心程度如果神使在洗礼时感觉她们并不真诚和努那么可能之后的婚姻关系里面神使只会最低限度的给她们义务之内的赐福并且每一次赐福也会因为神使的冷淡而让她们的幸福与乐减半
但是如果她们在婚礼的表现让神使很中意那么不但在婚礼之后的第一次赐福里神使会用更加温柔和耐心的方式将新们送更高的幸福高里在之后的子中神使也会更加频繁和乐意地给她们赐福让她们能够幸福且充满动的活过每一因此柏莎和琳娜两个虽然生疏却都非常用心地想要服侍好这位年轻温柔的神使这些努艾林也看在眼里他也非常欣虽然他自己知道当他愿意把柏莎和琳娜的婚礼作为他毕业之后主持的第一场婚礼让柏莎和琳娜成为他所牧养的第一对羔羊起他就等于已经同意将在以后的子里面多多地关照和赐予与这一对美丽可的仆了
柏莎努的将整个龟吞了自己的腔她还能够再勉强一点但是那样的话她就无法保证自己的牙齿不会碰到神使的圣物了通过婚前辅导的学习柏莎了解到比起一的追求首先要注意的是不要让牙齿使得神使有任何负面的感并且用心的侍奉神使让神使愉悦于是柏莎将自己的往后缩了一点点吐出了一点艾林的龟让自己的得以有更多的活动空间并且开始灵敏地用不断挑着龟的各“吸溜......吸溜......艾林主！”
然而柏莎和琳娜也不是单方面的在给予艾林感从她们跪在艾林的阴茎前她们就能够感到从她们的各所传来的动与而当艾林掀开她们的眼罩让她们能够用眼睛、手指还有真真切切地感着这了不起的圣物时的量更是透过她们的感官不断地流她们的部这对于开始舐着艾林的龟的柏莎来讲为强烈每当她的过若有若无地分泌着忍耐的马眼时那乐的总会流淌在她的腔、、手指、阴蒂...贯彻柏莎的全
柏莎能够感到已经发发的正在随着自己部的动作一一地摩着自己的内物而发的也在分泌着粘稠的蜜！......主！仅仅是吸允着艾林的忍耐就让自己的如此兴奋等艾林的量洒而出给自己和琳娜施洗的时候那将会是何等可怖的乐而自己的将会变得何等不堪！想到这里柏莎不在担忧之余又暗藏期待如果仅仅是施洗就能让自己达到如此之高的幸福这难道不正好象着艾林主对自己的护与重视以及自己对主的崇敬与臣服吗？
而旁边即将成为柏莎子的琳娜已经告一段落了对于阴茎部的侍奉转而开始对神使的圣囊发动攻势只见琳娜一只手托着神使伟的圣囊另一只手轻轻扒开储囊的褶皱再充满敬意地用开面的每一缕皱纹琳娜感觉艾林主伟的雄息正化作随着她的舐融合在她的里一缕一缕地被吞她的胃中这一缕缕雄的息却一子服了琳娜的心而琳娜每一次的吞咽就好像是在迎接又一波乐的将她推向那极乐的际“唔......神使......唔...咕噜......神使主...我的整个要变成只会求主的奴隶了！”
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另一边琳娜先是羞涩地撇了艾林一眼而艾林也回应了一个温柔而鼓励的眼神虽然琳娜在和柏莎决定订婚之前并没有很熟悉神使但是在刚才的侍奉中琳娜已经彻底的把自己的神臣服在了艾林的前正如主神的教导一样：真正幸福的婚姻只有可能存在于对神使圣物的臣服之中；只有比伴侣更神使和他的圣物才有可能更加的与伴侣相并且得到幸福如今在如此年轻优秀的神使的指引琳娜已经完全明白了这条教条的真实和正确
琳娜看向神使的龟：面布满了柏莎的以及艾林隐隐约约的琳娜不由得呼吸沉重这是何等的双重享！她不仅仅可以享到神使的恩赐而且还可以透过柏莎的感到她的挚那浓烈的意想到这里琳娜不再费时间俯去认真而敏捷地用一一的着神使的龟而艾林也被琳娜的认真和意的所感动用手轻轻的玩着琳娜美丽的金发又着琳娜优美柔的脸庞
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琳娜竟然在这样的至福中昏晕了过去而她的柏莎正在一遍吞咽着边的一边不住的痉挛着不断高即便是疯狂地宣泄着感也没有阻止柏莎通过吞咽索取更多的感边的白浊完之后她转而去舐手里收集的手边完了之后她又转而扑向她的琳娜一一的舐着琳娜脸、角边、手、以及的这魔的白浊全然不顾疯狂的高和将整个子浸透不断流淌在教会的台的吹的
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对于艾林来讲他是冷静和掌控全局的或者换言之他是古典的理、服、和主宰而则是感、被服、和奴隶这恰恰是主义所批判的意识形态不过换个角度来讲如果这是在能够为所为的境所构陷出来的社会现实那么在某种意义应该却是代表了的内核然而对于文中的艾林来讲他只是在正常的完成他宗教的职责而已他会从行为中获得感但是对于他来说这是一种宗教的感而不是的感
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而如果我们行探讨与的关系在文中所阐述的三的关系里面柏莎和琳娜的对象永远只能是彼此她们只有彼此是心、守望、互相的唯一而艾林与这对的关系正如文中所说的是“牧者”和“羊”的关系柏莎和琳娜是艾林的所有物而艾林则拥有她们并且看护她们；赐予她们的高
但是艾林是不会和他的所有物有思想层面的的因为she is his subject for pleasure,and she is his orgasming subject.艾林如果想要获得或者说思维的互相尊重关系平等的伴侣似乎只能在同的神使或者没有对艾林有那样痴的阴茎崇拜的寻找从这个角度来讲与是对立的感和幸福是对立的是掌对象的主是从对象主的消解而诞生出来的感而是对于对象主的肯定：不仅仅是确定对象的主并且对方的价值恰恰是在对方的主——她的思想、感、意志
如此也是一两面的它可以是的也可以是的作为的行为是一种对于对象主消解的确定是自己服了对象的一种完成而对于的则恰恰是行更的探索对方的主的行为在这里作者谨呼读者们在认清了的真相和其与与幸福的冲突之后选择与幸福的道路而不是与短暂感的道路请在现实生活中尊重边的异被她们的思想和格所吸引而不是被其的吸引所吸引并且用自己相等的思想与尊重吸引对方而不是套路与金钱（服的量）服的量只能够满足感和但是却无法让幸福与得到
[ 本章完 ]
