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23-08-23
量但是他现在还不明白为什么要先给他看佛经再给他
看折子如此先后顺序必有意这应该就是要教给自己的道理
张居正照例跟万历讨论了早朝的内容并且对万历近期的表现表达了赞赏 然后万历马就了主题把那本《般若波罗蜜心经》通过冯保之手给到了 张居正的手张居正的手还没接触到书本仅仅是看着那本方方正正表皮甚 至在泛着光的书籍就感觉到这本书不是平凡之物冯保在把书递给张居正的时 候他肥厚的眼皮以一个诡异的角度挑了起来他通过一个隐蔽的眼神给张居 正传递了警告之意
张居正莫名的感觉到一种危机感他接过书本心翻看发现居然是佛教原 典而且这本书的材质、工艺、字、写作方式、语法全然是自己没有见识过的 字字之间的空隙一模一样纸张之轻薄更是前所未见
所谓书法风格就是要全篇全文的字保持统一风格但是张居正看着眼前 的这本《心经》这已经不是风格统一与否的问题了而是细微的差别都无法被 找到！
这本《心经》正是王世贞从陈肇手中得来献给皇家的
这种关键的时刻这本神奇的佛经通过他不知道的渠道被献来只意 着一件事他的对手们已经在行动了
张居正手捧着这本佛经眼神已经失去了焦距他似乎看到了眼前生出了千 丈高的荆棘丛遮蔽；脚则变成了万丈的海诡异他甚至看到 了未来在烈火中燃烧的明王朝
他看向冯保冯保眼观鼻鼻观心不与他对视
张居正回过神来他捋了捋胡子谨慎的开道：「陛此物绝非凡物 不知是从何得来又是谁献给陛的？」
万历便解释说这本《心经》是佛教的原典一位贤儒从浙江收集而来献给 了后
张居正明白了他直到万历帝正等着他问是谁找到了如此宝物在强烈的危 机感的催使张居正的脑风开始爆发
君臣之间沉默了十秒钟不到张居正开询问：「此贤儒是何许？」
万历帝答道：「是王世贞先生」
张居正了然对接来要面对的问题有了概的把
随后万历帝将一本红批奏折拿了出来冯保赶低接过传给了张居正 张居正站起缓慢而又厚重的躬向前伸出正在蜕皮的斑驳双手接过奏折 这封奏折正是王世贞写的《心经奏疏》
这是一本密疏直接呈到李太后手中密疏不经过内阁如果李太后判断这 本密疏可以给内阁便开为奏折
在万历朝党争就是通过密疏来行的争国本三王并封福王之国楚 宗案科场案续妖书案直到红丸、移、梃击三案包括后面的东林党与 浙党齐党等之间的斗争全都是通过密疏来行的双方均使用密疏给皇帝这个 第一权递纸条打击对手
现在将这本张居正没看过的密疏给他看意思是非常明显的——张居正 这是一本攻击你的密疏你看看吧写奏章的是刚刚立了功的王世贞
王世贞在这封折子里面开门见山的歌颂了万历朝鼎盛朝运说在浙江出土了 一本佛教经书原典我王世贞自觉这是一件事立马收了来呈给皇王世 贞在密疏中分析了佛教原典在浙江出土代表的意义甚至还考据了一番佛教发源 于华夏的可能在密疏的最后王世贞却话锋一转说朝廷中有位重臣「内而 养志以坤道宁静为教；外而伤备以阴谋险伏为虞」暗指张居正是明文化 与经济复兴的阻碍还影他专权政意图不轨！
张居正看完这封密疏之后总算是明白了万历帝或者是李太后想传达给自 己的意思
如果想要了解张居正目前的境遇需要稍微解释一目前明朝的政治况
目前朝中三权物形成的三角平衡已经有所松动万历登基之时朝中 表面最有希望成为最高权中心的是高拱高拱是明穆宗也就是万历他爹驾 崩时钦点的托孤对象是张居正的前任奈何高拱在权斗争还是比不张居 正+冯保的组合高拱此时叠满了buff打压了徐阶（此时高拱眼中的 第一对手徐阶早已经退休回家了）位居内阁首辅明穆宗前拉着他手说「以 累先生」的托孤对象在如此之多的有利条件高拱对于自己执掌万历朝 最高权柄信心满满然而攥着一手好牌的他没懂一件事——这件事就是刚刚诞 生的万历朝里面谁是敌谁是盟友
万历登基的时候年仅十岁到高拱到百姓谁都知道万历这时候还在「 学做皇帝」的阶段真正说了算的是李太后高拱这时候还忙着打压太监冯保 寄希望于老朱家完全的依靠内阁依靠自己但皇家是不可能完全信任文官团 的皇家和文臣中间永远隔着由太监团组成的司礼监华夏的帝王系中太 监团有其存在的必然也就同时存在太监团涉权结构分享皇家权 的必然这种必然是不能被制度改革、思想步、改朝换代所影响的
当然有就提出了异议自从宦官出现以来确实不断的出现宦官专政的 况但是清朝也有宦官系为什么没有出现宦官专政？清朝的太监势是极 其弱的这不就意着清朝采取了某种措施限制了宦官专政吗？
实际不是其实华夏帝制从来都是三元对立的清朝之前是皇权vs文官 vs宦官的结构皇权主导并且使用宦官制衡文官而清朝则有了另一势 清朝的三元结构是皇权vs满族贵族vs文官满族贵族取代了宦官的地位 因此本质是一样的
世界现存的每一种政都无法避免一个问题——权放与权斗争这 两者是因果关系因为存在权放所以一定存在权斗争权放是不可 避免的再强的中央也无法在当年的生产条件（这里的生产条件表现在 通信、通、物流、信息理工具等等几个方面那个时代的中央没有现代通讯 手段无法直接指挥全国各地）一步集权如果想完成行之有效的统治必须 把权放给文官和地方官员这就导致在文官团开始形成在政治势 比如明朝末期很具有代表的东林党皇权不能忍文官团政治势无限膨 胀所以必须引宦官势以达成制衡
再一句其实陈肇兴办学堂完全可以不用请例如刘元卿这样的学者他 自己凭借白莲圣子的威望办学在白莲领地内是到渠成的但是为什么一定要 请一刘元卿甚至仅仅是让刘元卿指派个书院先生应付一也好？
这就涉及到在明代书院到底是个什么东西
在现代看来书院不就是学校嘛学校的功能就是教书育哪有什么 复杂的？
但是明代可不一样书院一方面确实行使学校的功能另一方面书院是 在政治势的主要活动场所甚至可以说书院就是在政治势的象是 知识分子聚集议论朝政拉帮结派发表政治见解影响朝政的场所
后世久负盛名的在势东林党主要的政治活动中心就是东林书院
而以刘元卿为首的复礼书院就是当今王明学派的重要阵地如果能获得 刘元卿的办学支持这意着陈肇所办的学院地区获得了某种自治的可能
明代的历代帝王对学院的态度很复杂也很微妙一方面来说帝王希望书 院能够帮助朝廷培养更多知书达理、贤明正值的文而且书院的自治很强 不朝廷的一分一充分发挥其治学的作用；另一方面帝王又不希望书院形 成在政治势这不利于中央集权的稳定帝王非常清楚一旦学院的名 了学院的威望会直接盖过地方官府这绝不是危言耸听像刘元卿这种级别的 地方官别说拿他怎么样了连刘元卿的一都不到这样一位桃李遍 的文谁知道他朝中有多少同乡和同学？谁知道他的某位学生正在什么 地方做官？
复礼书院的所在地老百姓有什么事都是往书院里面跑找这些学者解决 问题商要想获得当地的市场认可那就得去赞助书院这甚至比贿赂地方官 员更加有用刘元卿的书院是当地实质的政治权中心之一
老百姓之所以支持书院一来是书院教书育给老百姓提供了阶级跃升的 渠道二来书院相比较地方政权更加注重维护老百姓的利益地方政府若是胆 敢欺压当地百姓藏龙卧虎的书院马就会对地方官员施压他们的能量是可以 直达听的书院自然会获得老百姓的支持
因此如果陈肇能沾刘元卿的名号开办学院就能让地方的官员势不敢 对他来
把话题拉回到高拱与张居正
现在掌权的是李太后宦官的重要更加凸显了李太后如何与为的 文臣高拱如此接近？李太后只能通过万历和司礼监掌控朝所以高拱打压太监 冯保等于同在打李太后的手足
所以说高拱的最本问题是他没有看清楚中华帝制的三元分立的必然 他企图在朝廷中构成二元结构——皇权与文官的对立完全排除宦官这显然 是方谭
而更具有敏锐政治嗅觉的张居正完全看清楚了这一点所以他跟与皇家最近 的太监冯保联手跟冯保分享权冯保在李太后面前张居正对抗高拱 就等于自己高拱等于将王炸手推到了对手的手牌中
而且高拱说话太直白这种在陈肇手而会得到陈肇的重视因为「直 白的说真话」是陈肇非常看重的品质一群谜语执政必然会导致整个政权制 中充满潜规则和厚黑官场话这会导致行政效率降低腐败滋生明争暗斗拉 帮结派也不能说是导致官场厚黑学会让这些问题的藏在制的最 让政治制丧失自我批判、刀刃向内的能
这时候全都知道年仅十岁的万历不能执政但是全都不会说这句话 唯独高拱在内阁的时候开直白的说：「十岁子何以治？」
这句话被张居正和冯保抓住把这句话改为「十岁子何以做主？」传给 了李太后李太后听后惊失
这一子就了菜一句话的质从「无遮拦」变成了「蓄意谋」如 果高拱能联合冯保这句话就算被他巴说出去了冯保也能帮他隐瞒就算 隐瞒不来也不至于被改成如此不敬的话
高拱既没有悟到三元政的局限也因为居高位而没管住巴就算 他手攥着如此之多的好牌也经不住他如此折腾
帝王政有其局限为了保持三元结构的稳定官场厚黑学必须存在明 争暗斗必须存在陈肇未来组成的政府则可以很限度的避免这些问题因为白 莲教本是宗教组织是讲信仰的这不是说陈肇未来执掌的政府就不是三元对 立的了不是依然是表面三元对立的帝制三元结构是当前生产状况 注意一定要注意这个前提就是当前生产状况帝制是整个华夏文明试验 出的最行之有效的政治制
而宗教政的三元对立则是君主vs教会势vs官员说到这里是不是 感觉有些眼熟？没错此时欧洲的封建制跟这种三元对立结构非常类似帝国 皇帝vs教宗vs封建领主
当然这其中还是有很多差别的此时欧洲的最高皇权与教廷教宗没有或 者说只有非常弱的统治关系但是在陈肇未来的政治制中他本是君主的同 时又是教皇因此这是一个看似三元实际二元的政治结构即中央vs地方
中央与地方这个表述对于生活在现代的中国来说实在是太熟悉了我们 惊讶的发现我们的政治制就是二元对立的为什么我们没有一个第三方出现 来形成权的平衡？
本原因是生产的发展
还记得皇权为什么不能抑制在政治权的扩张吗？因为这个年代的生产 平太低了打个比方浙江农民起义一旦发生把这一信息八百里加急送到北 京都要一个多星期皇帝收到的信息永远是滞后的都是已经发生过很长一段时 间的等皇帝的指令传回来距离事件在当地发生已经过去半个月了黄菜都 凉了因此皇帝不能让地方成为二元系中的另一元必须存在另外一势 让他们两者相互争夺权利才行
注意在这个问题不能片面的把「通讯手段的先程度」与「科技是否先 」挂钩表面来看好像通讯手段的先程度就是取决于科技的发展但是 有一个前提科技发展的土壤与前提是生产是否先农业国家是种不出强 科技的就算集国家量发展科技发展出来的科技也没有盈利的生产基础 一个农业国集合全国资源研究出来一项尖端电子芯片技术也没有应用的空间 科技不能创造价值不说而会被生产更强的发达国家盯
放眼现在哪还有这些事？现代军队在现代通讯的加持中央可以瞬间动 员全国军队放的中央成员可以三个时内抵达全国任何一个地方直接接管 地方权这放在古代是不可想象的如果古代有这生产条件那还用得着 三元政治结构？
因此在现代生产的基础二元政治结构得以成立而在未来甚至可 以出现一元政治结构这一图景也并非不可想象比如每个内都植了纳米 机械或者超微型脑机的况中央甚至可以直接指挥每一个国家成员连地方政 治势都被消除了由此可以得见国家政如何呈现完全取决于生活在这个 国家的民的生产平与生产关系一个农业国不可能强行「民主」也不可 能强行「共产」在一个工业国家强行封建复辟封建朝廷必然会被颠覆推翻 在一个农业国家强行民主政治民主政权必然退化为独裁统治国家政的 表现形式不以某几个的意志而转移改变
话题有些扯远了高拱被张居正和冯保联手扳倒之后全新的万历朝迎来了 全新而又老一套的三元结构对立万历皇帝的代理李太后所代表的皇家首辅 张居正代表的文官团司礼监太监冯保所代表的太监团他们相互牵制 相互依靠又相互对立
万历婚的这两年间张居正的政治势达到了巅而且已经威胁到了皇 权一方面是因为万历皇帝确实年幼皇权稍弱一方面张居正承认了太监团 的政治地位太监团也寄希望于张居正能把文官团从而巩固太监团的 政治利益
这是张居正推行改革的必要条件
然而现在出现了变数皇权一方已经意识到了张居正的强他们需要引 对张居正的制衡但是皇权一方迫于没有正当的选和借他们也指望不冯 保冯保跟张居正关系好着跟张居正对垒的文官团不能说是臭鱼烂虾起 码跟张居正比实在是差了许多
现在半路杀出来一个王世贞这个物写奏章写的极好号称「独擎文坛 之旗」正八经的文学家唯一的政治愿望就是能够主笔明代国史能当 兰台史令就满意了而且老朱家确实欠家的在万历老爹执政时期严嵩专 权冤杀了王世贞的老父现在王世贞献了如此宝贵的佛教原典甚至能够让 明朝动摇「佛教发源自印度」的意识形态这是足以载史册的巨功劳
李太后所代表的皇家意思很明显她传递给张居正的意思是这样的：
元辅先生你看我们皇家也不是非要逆着你的意思来家王世贞立了这 么一份功劳这佛教原典的神奇之你也看到了你也得承认家的功劳吧？ 而且皇家以前确实对王家不平现在于于理我们皇家也得听听家在说些 什么王世贞说你「内而养志以坤道宁静为教；外而伤备以阴谋险伏为虞」 你看看家说你专权政是不安宁的源呐！当然我们老朱家还是 信任你的我们哪能觉得你是真的专权政？但是话分两讲元辅先生你也 不能太欺负家王世贞皇家要封赏王世贞你可不能拦着！
张居正听懂了皇家的弦外之音了吗？当然他听懂了他不仅听懂了甚至 早就预料到了并且早就做好了应对这一局面的话术
「陛仁宗之时定密疏之规令诸司群臣有急切机务不得面陈者许 具题本投若诉私事、乞私恩者、党同伐异不许望陛谨记」
张居正没有正面回答任何皇家希望他回答的问题而是先行使了自己为皇 帝老师的职责指出了这本密疏存在的问题张居正表示皇这密疏是用 来说正事的而王世贞这本密疏里面前半部分是在说正事没什么问题但是 后半段对我的弹劾和攻击显然属于党同伐异的范畴是不允许出现在密疏中的 内容这是皇祖传来的规定您得记好了！
张居正这一手击非常巧妙让万历帝这个不太成熟的皇帝完全无话可说 只能点表示教其实所谓祖传来的规矩早就被废止的七七八八了比 如朱元璋废除了宰相他张居正不就是实际的宰相嘛！但是张居正搬出的这个 规矩确实没有在明面废除是可以拿出来说的
张居正抢了一个急先手在压制了万历的势之后继续谈这本密疏的问题 表达了以的内容：
他发现了王世贞折子的关键问题王世贞确实是实际的献宝之没错但 是这本佛教原典是谁发现的？如果是王世贞自己发现的那没什么好说的功劳 全是他的我张居正无话可说但是王世贞只是在折子中说「佛教原典现于浙江 余杭」没说谁是第一发现！王世贞献有功但是最的功劳不应该是那 个第一发现的吗？那么封赏就应该封赏第一发现王世贞要赏就只能赏一个 献之功而王世贞在密疏里面不谈发现只提自己这个献显然是想独揽 所有功劳
这一番话可是堂堂正正说的完全在理万历帝本找不到角度驳只能 承认张居正说的对
在先指出了密疏问题与王世贞的图谋问题之后张居正最后才谈到王世贞 对自己的指控张居正正面驳了密疏中的言论他没有往自己脸贴金而是 举出了很多自己没有专权的例子把自己从这个话题中摘的净净
一番太极拳来万历突然发觉后与自己准备的手牌已经打了个净 净而老神在在的张居正依旧掌着对话的主动权万历帝顿时感觉心中一片 冰凉！
[ 本章完 ]【1】【2】【3】
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张居正照例跟万历讨论了早朝的内容并且对万历近期的表现表达了赞赏 然后万历马就了主题把那本《般若波罗蜜心经》通过冯保之手给到了 张居正的手张居正的手还没接触到书本仅仅是看着那本方方正正表皮甚 至在泛着光的书籍就感觉到这本书不是平凡之物冯保在把书递给张居正的时 候他肥厚的眼皮以一个诡异的角度挑了起来他通过一个隐蔽的眼神给张居 正传递了警告之意
张居正莫名的感觉到一种危机感他接过书本心翻看发现居然是佛教原 典而且这本书的材质、工艺、字、写作方式、语法全然是自己没有见识过的 字字之间的空隙一模一样纸张之轻薄更是前所未见
所谓书法风格就是要全篇全文的字保持统一风格但是张居正看着眼前 的这本《心经》这已经不是风格统一与否的问题了而是细微的差别都无法被 找到！
这本《心经》正是王世贞从陈肇手中得来献给皇家的
这种关键的时刻这本神奇的佛经通过他不知道的渠道被献来只意 着一件事他的对手们已经在行动了
张居正手捧着这本佛经眼神已经失去了焦距他似乎看到了眼前生出了千 丈高的荆棘丛遮蔽；脚则变成了万丈的海诡异他甚至看到 了未来在烈火中燃烧的明王朝
他看向冯保冯保眼观鼻鼻观心不与他对视
张居正回过神来他捋了捋胡子谨慎的开道：「陛此物绝非凡物 不知是从何得来又是谁献给陛的？」
万历便解释说这本《心经》是佛教的原典一位贤儒从浙江收集而来献给 了后
张居正明白了他直到万历帝正等着他问是谁找到了如此宝物在强烈的危 机感的催使张居正的脑风开始爆发
君臣之间沉默了十秒钟不到张居正开询问：「此贤儒是何许？」
万历帝答道：「是王世贞先生」
张居正了然对接来要面对的问题有了概的把
随后万历帝将一本红批奏折拿了出来冯保赶低接过传给了张居正 张居正站起缓慢而又厚重的躬向前伸出正在蜕皮的斑驳双手接过奏折 这封奏折正是王世贞写的《心经奏疏》
这是一本密疏直接呈到李太后手中密疏不经过内阁如果李太后判断这 本密疏可以给内阁便开为奏折
在万历朝党争就是通过密疏来行的争国本三王并封福王之国楚 宗案科场案续妖书案直到红丸、移、梃击三案包括后面的东林党与 浙党齐党等之间的斗争全都是通过密疏来行的双方均使用密疏给皇帝这个 第一权递纸条打击对手
现在将这本张居正没看过的密疏给他看意思是非常明显的——张居正 这是一本攻击你的密疏你看看吧写奏章的是刚刚立了功的王世贞
王世贞在这封折子里面开门见山的歌颂了万历朝鼎盛朝运说在浙江出土了 一本佛教经书原典我王世贞自觉这是一件事立马收了来呈给皇王世 贞在密疏中分析了佛教原典在浙江出土代表的意义甚至还考据了一番佛教发源 于华夏的可能在密疏的最后王世贞却话锋一转说朝廷中有位重臣「内而 养志以坤道宁静为教；外而伤备以阴谋险伏为虞」暗指张居正是明文化 与经济复兴的阻碍还影他专权政意图不轨！
张居正看完这封密疏之后总算是明白了万历帝或者是李太后想传达给自 己的意思
如果想要了解张居正目前的境遇需要稍微解释一目前明朝的政治况
目前朝中三权物形成的三角平衡已经有所松动万历登基之时朝中 表面最有希望成为最高权中心的是高拱高拱是明穆宗也就是万历他爹驾 崩时钦点的托孤对象是张居正的前任奈何高拱在权斗争还是比不张居 正+冯保的组合高拱此时叠满了buff打压了徐阶（此时高拱眼中的 第一对手徐阶早已经退休回家了）位居内阁首辅明穆宗前拉着他手说「以 累先生」的托孤对象在如此之多的有利条件高拱对于自己执掌万历朝 最高权柄信心满满然而攥着一手好牌的他没懂一件事——这件事就是刚刚诞 生的万历朝里面谁是敌谁是盟友
万历登基的时候年仅十岁到高拱到百姓谁都知道万历这时候还在「 学做皇帝」的阶段真正说了算的是李太后高拱这时候还忙着打压太监冯保 寄希望于老朱家完全的依靠内阁依靠自己但皇家是不可能完全信任文官团 的皇家和文臣中间永远隔着由太监团组成的司礼监华夏的帝王系中太 监团有其存在的必然也就同时存在太监团涉权结构分享皇家权 的必然这种必然是不能被制度改革、思想步、改朝换代所影响的
当然有就提出了异议自从宦官出现以来确实不断的出现宦官专政的 况但是清朝也有宦官系为什么没有出现宦官专政？清朝的太监势是极 其弱的这不就意着清朝采取了某种措施限制了宦官专政吗？
实际不是其实华夏帝制从来都是三元对立的清朝之前是皇权vs文官 vs宦官的结构皇权主导并且使用宦官制衡文官而清朝则有了另一势 清朝的三元结构是皇权vs满族贵族vs文官满族贵族取代了宦官的地位 因此本质是一样的
世界现存的每一种政都无法避免一个问题——权放与权斗争这 两者是因果关系因为存在权放所以一定存在权斗争权放是不可 避免的再强的中央也无法在当年的生产条件（这里的生产条件表现在 通信、通、物流、信息理工具等等几个方面那个时代的中央没有现代通讯 手段无法直接指挥全国各地）一步集权如果想完成行之有效的统治必须 把权放给文官和地方官员这就导致在文官团开始形成在政治势 比如明朝末期很具有代表的东林党皇权不能忍文官团政治势无限膨 胀所以必须引宦官势以达成制衡
再一句其实陈肇兴办学堂完全可以不用请例如刘元卿这样的学者他 自己凭借白莲圣子的威望办学在白莲领地内是到渠成的但是为什么一定要 请一刘元卿甚至仅仅是让刘元卿指派个书院先生应付一也好？
这就涉及到在明代书院到底是个什么东西
在现代看来书院不就是学校嘛学校的功能就是教书育哪有什么 复杂的？
但是明代可不一样书院一方面确实行使学校的功能另一方面书院是 在政治势的主要活动场所甚至可以说书院就是在政治势的象是 知识分子聚集议论朝政拉帮结派发表政治见解影响朝政的场所
后世久负盛名的在势东林党主要的政治活动中心就是东林书院
而以刘元卿为首的复礼书院就是当今王明学派的重要阵地如果能获得 刘元卿的办学支持这意着陈肇所办的学院地区获得了某种自治的可能
明代的历代帝王对学院的态度很复杂也很微妙一方面来说帝王希望书 院能够帮助朝廷培养更多知书达理、贤明正值的文而且书院的自治很强 不朝廷的一分一充分发挥其治学的作用；另一方面帝王又不希望书院形 成在政治势这不利于中央集权的稳定帝王非常清楚一旦学院的名 了学院的威望会直接盖过地方官府这绝不是危言耸听像刘元卿这种级别的 地方官别说拿他怎么样了连刘元卿的一都不到这样一位桃李遍 的文谁知道他朝中有多少同乡和同学？谁知道他的某位学生正在什么 地方做官？
复礼书院的所在地老百姓有什么事都是往书院里面跑找这些学者解决 问题商要想获得当地的市场认可那就得去赞助书院这甚至比贿赂地方官 员更加有用刘元卿的书院是当地实质的政治权中心之一
老百姓之所以支持书院一来是书院教书育给老百姓提供了阶级跃升的 渠道二来书院相比较地方政权更加注重维护老百姓的利益地方政府若是胆 敢欺压当地百姓藏龙卧虎的书院马就会对地方官员施压他们的能量是可以 直达听的书院自然会获得老百姓的支持
因此如果陈肇能沾刘元卿的名号开办学院就能让地方的官员势不敢 对他来
把话题拉回到高拱与张居正
现在掌权的是李太后宦官的重要更加凸显了李太后如何与为的 文臣高拱如此接近？李太后只能通过万历和司礼监掌控朝所以高拱打压太监 冯保等于同在打李太后的手足
所以说高拱的最本问题是他没有看清楚中华帝制的三元分立的必然 他企图在朝廷中构成二元结构——皇权与文官的对立完全排除宦官这显然 是方谭
而更具有敏锐政治嗅觉的张居正完全看清楚了这一点所以他跟与皇家最近 的太监冯保联手跟冯保分享权冯保在李太后面前张居正对抗高拱 就等于自己高拱等于将王炸手推到了对手的手牌中
而且高拱说话太直白这种在陈肇手而会得到陈肇的重视因为「直 白的说真话」是陈肇非常看重的品质一群谜语执政必然会导致整个政权制 中充满潜规则和厚黑官场话这会导致行政效率降低腐败滋生明争暗斗拉 帮结派也不能说是导致官场厚黑学会让这些问题的藏在制的最 让政治制丧失自我批判、刀刃向内的能
这时候全都知道年仅十岁的万历不能执政但是全都不会说这句话 唯独高拱在内阁的时候开直白的说：「十岁子何以治？」
这句话被张居正和冯保抓住把这句话改为「十岁子何以做主？」传给 了李太后李太后听后惊失
这一子就了菜一句话的质从「无遮拦」变成了「蓄意谋」如 果高拱能联合冯保这句话就算被他巴说出去了冯保也能帮他隐瞒就算 隐瞒不来也不至于被改成如此不敬的话
高拱既没有悟到三元政的局限也因为居高位而没管住巴就算 他手攥着如此之多的好牌也经不住他如此折腾
帝王政有其局限为了保持三元结构的稳定官场厚黑学必须存在明 争暗斗必须存在陈肇未来组成的政府则可以很限度的避免这些问题因为白 莲教本是宗教组织是讲信仰的这不是说陈肇未来执掌的政府就不是三元对 立的了不是依然是表面三元对立的帝制三元结构是当前生产状况 注意一定要注意这个前提就是当前生产状况帝制是整个华夏文明试验 出的最行之有效的政治制
而宗教政的三元对立则是君主vs教会势vs官员说到这里是不是 感觉有些眼熟？没错此时欧洲的封建制跟这种三元对立结构非常类似帝国 皇帝vs教宗vs封建领主
当然这其中还是有很多差别的此时欧洲的最高皇权与教廷教宗没有或 者说只有非常弱的统治关系但是在陈肇未来的政治制中他本是君主的同 时又是教皇因此这是一个看似三元实际二元的政治结构即中央vs地方
中央与地方这个表述对于生活在现代的中国来说实在是太熟悉了我们 惊讶的发现我们的政治制就是二元对立的为什么我们没有一个第三方出现 来形成权的平衡？
本原因是生产的发展
还记得皇权为什么不能抑制在政治权的扩张吗？因为这个年代的生产 平太低了打个比方浙江农民起义一旦发生把这一信息八百里加急送到北 京都要一个多星期皇帝收到的信息永远是滞后的都是已经发生过很长一段时 间的等皇帝的指令传回来距离事件在当地发生已经过去半个月了黄菜都 凉了因此皇帝不能让地方成为二元系中的另一元必须存在另外一势 让他们两者相互争夺权利才行
注意在这个问题不能片面的把「通讯手段的先程度」与「科技是否先 」挂钩表面来看好像通讯手段的先程度就是取决于科技的发展但是 有一个前提科技发展的土壤与前提是生产是否先农业国家是种不出强 科技的就算集国家量发展科技发展出来的科技也没有盈利的生产基础 一个农业国集合全国资源研究出来一项尖端电子芯片技术也没有应用的空间 科技不能创造价值不说而会被生产更强的发达国家盯
放眼现在哪还有这些事？现代军队在现代通讯的加持中央可以瞬间动 员全国军队放的中央成员可以三个时内抵达全国任何一个地方直接接管 地方权这放在古代是不可想象的如果古代有这生产条件那还用得着 三元政治结构？
因此在现代生产的基础二元政治结构得以成立而在未来甚至可 以出现一元政治结构这一图景也并非不可想象比如每个内都植了纳米 机械或者超微型脑机的况中央甚至可以直接指挥每一个国家成员连地方政 治势都被消除了由此可以得见国家政如何呈现完全取决于生活在这个 国家的民的生产平与生产关系一个农业国不可能强行「民主」也不可 能强行「共产」在一个工业国家强行封建复辟封建朝廷必然会被颠覆推翻 在一个农业国家强行民主政治民主政权必然退化为独裁统治国家政的 表现形式不以某几个的意志而转移改变
话题有些扯远了高拱被张居正和冯保联手扳倒之后全新的万历朝迎来了 全新而又老一套的三元结构对立万历皇帝的代理李太后所代表的皇家首辅 张居正代表的文官团司礼监太监冯保所代表的太监团他们相互牵制 相互依靠又相互对立
万历婚的这两年间张居正的政治势达到了巅而且已经威胁到了皇 权一方面是因为万历皇帝确实年幼皇权稍弱一方面张居正承认了太监团 的政治地位太监团也寄希望于张居正能把文官团从而巩固太监团的 政治利益
这是张居正推行改革的必要条件
然而现在出现了变数皇权一方已经意识到了张居正的强他们需要引 对张居正的制衡但是皇权一方迫于没有正当的选和借他们也指望不冯 保冯保跟张居正关系好着跟张居正对垒的文官团不能说是臭鱼烂虾起 码跟张居正比实在是差了许多
现在半路杀出来一个王世贞这个物写奏章写的极好号称「独擎文坛 之旗」正八经的文学家唯一的政治愿望就是能够主笔明代国史能当 兰台史令就满意了而且老朱家确实欠家的在万历老爹执政时期严嵩专 权冤杀了王世贞的老父现在王世贞献了如此宝贵的佛教原典甚至能够让 明朝动摇「佛教发源自印度」的意识形态这是足以载史册的巨功劳
李太后所代表的皇家意思很明显她传递给张居正的意思是这样的：
元辅先生你看我们皇家也不是非要逆着你的意思来家王世贞立了这 么一份功劳这佛教原典的神奇之你也看到了你也得承认家的功劳吧？ 而且皇家以前确实对王家不平现在于于理我们皇家也得听听家在说些 什么王世贞说你「内而养志以坤道宁静为教；外而伤备以阴谋险伏为虞」 你看看家说你专权政是不安宁的源呐！当然我们老朱家还是 信任你的我们哪能觉得你是真的专权政？但是话分两讲元辅先生你也 不能太欺负家王世贞皇家要封赏王世贞你可不能拦着！
张居正听懂了皇家的弦外之音了吗？当然他听懂了他不仅听懂了甚至 早就预料到了并且早就做好了应对这一局面的话术
「陛仁宗之时定密疏之规令诸司群臣有急切机务不得面陈者许 具题本投若诉私事、乞私恩者、党同伐异不许望陛谨记」
张居正没有正面回答任何皇家希望他回答的问题而是先行使了自己为皇 帝老师的职责指出了这本密疏存在的问题张居正表示皇这密疏是用 来说正事的而王世贞这本密疏里面前半部分是在说正事没什么问题但是 后半段对我的弹劾和攻击显然属于党同伐异的范畴是不允许出现在密疏中的 内容这是皇祖传来的规定您得记好了！
张居正这一手击非常巧妙让万历帝这个不太成熟的皇帝完全无话可说 只能点表示教其实所谓祖传来的规矩早就被废止的七七八八了比 如朱元璋废除了宰相他张居正不就是实际的宰相嘛！但是张居正搬出的这个 规矩确实没有在明面废除是可以拿出来说的
张居正抢了一个急先手在压制了万历的势之后继续谈这本密疏的问题 表达了以的内容：
他发现了王世贞折子的关键问题王世贞确实是实际的献宝之没错但 是这本佛教原典是谁发现的？如果是王世贞自己发现的那没什么好说的功劳 全是他的我张居正无话可说但是王世贞只是在折子中说「佛教原典现于浙江 余杭」没说谁是第一发现！王世贞献有功但是最的功劳不应该是那 个第一发现的吗？那么封赏就应该封赏第一发现王世贞要赏就只能赏一个 献之功而王世贞在密疏里面不谈发现只提自己这个献显然是想独揽 所有功劳
这一番话可是堂堂正正说的完全在理万历帝本找不到角度驳只能 承认张居正说的对
在先指出了密疏问题与王世贞的图谋问题之后张居正最后才谈到王世贞 对自己的指控张居正正面驳了密疏中的言论他没有往自己脸贴金而是 举出了很多自己没有专权的例子把自己从这个话题中摘的净净
一番太极拳来万历突然发觉后与自己准备的手牌已经打了个净 净而老神在在的张居正依旧掌着对话的主动权万历帝顿时感觉心中一片 冰凉！
[ 本章完 ]
