【极乐魔典】（1-10）

相让无异自缚手脚未战先败

　　夺衡山派后幕容怀来到藏经阁遍阅群书极乐功是乘内功刚柔并济点功讲求中庸正好适合极乐功搭配修炼但是光靠点功要傍却是不能轻功、拳掌、短兵、长兵、飞兵、内要成一方之霸缺一不可

　　幕容怀知其中道理便来衡山派寻求可搭配极乐功修炼的功

　　正当幕容怀翻阅衡山剑法摇叹息

　　「这衡山剑法轻柔有余刚猛不足虽有招式之妙然而并非乘剑法

　　点功讲求准、疾迅、刚柔并济衡山剑法与我教自在指相较实为乘无修炼必要」

　　「这两仪剑法修练需要两心灵相通虽然乘剑法却条件奇刻两若不是、双子也难心灵相通暂且收着后或许有用」「教主！」幕容怀边的摩罗金刚突唤幕容怀侧目视之

　　「此乃如意珠为密宗佛教飞兵武学为何在此？」幕容怀执来一看倒奇问「此乃古梵文金刚如何识得？」

　　「的刚教时在阅经寺读过几年佛经」摩罗金刚许古笑答「那时教主还没教所以不知道」

　　幕容怀既为教主对古梵文自然熟识他取过这本经典细看

　　「取之佛珠是为如意弹指而发意在飞劲」幕容怀喜此经典确是如意珠如意珠约与极乐教同在西汉时传中原因战失传不知如何流落衡山派幕容怀见而笑答：「这门绝学可补我教飞兵之短！我等立刻随经修习！」

　　诀不长短短数句搭配图说甚是易懂幕容怀覆诵读几次已经背诀于是幕容怀就开始照经修练

　　「没想到这门飞兵习来如此简单」如意珠所用飞兵正是佛珠幕容怀取手佛珠微一用扯断执起圆珠就练了起来第一次凝神发劲佛珠就打在五步外的木板并打出一个微微的凹痕幕容怀喜不已幕容怀图索骥只练了一个时辰便已经熟练发珠之势能将如意珠掷出十步之远只是那准跟距离却不是一朝一夕之功了原来极乐功与如意珠一脉相承其发珠之劲又与自在指相似所以幕容怀习来甚

　　那摩罗金刚见状也跟着修习起如意珠到晚饭点前两皆已有所成

　　极乐教数众多所传均是等绝技但教派两百名之中也就七、八名好手这是为何？沉美此是其一教众无争此是其二幕容怀怀绝技是因为他本是个武痴一看见等武学便要练透方休所以年方三十轻功、指技皆已圆满此时更喜得飞兵练得甚是勤

　　「甚好」幕容怀喜道「这如意珠使来跟自在指相似竟像是自在指的延伸稍微习之竟可击十步之远这经典所说此功习成圆满之后可击五十步虽然不如弓箭两百步之遥但此飞兵唾手可得却是难得的好摩罗命你将如意珠翻译成册我教籍我教中皆传之」「遵命教主！」许古便把那籍册收了

　　极乐教本源密宗武学之中数轻功、点指法、内功为所长内功为极乐、欢喜功那轻功乃是乘轻功漂蜻蜓点无声无息百年之后达摩中原时也是展示这项轻功而声名振因此习得本源轻功者搭配雄厚内皆能无声无息跨梁树那喜乐金刚就是依靠这轻功无声无息了衡山派的堂而无知晓另外一宗本源武学就是那自在指现在又得到如来珠更似如虎添翼后因这如来珠遭玷辱的子不知凡几而这门武学便是在这时归了极乐教密宗武学经典竟是在这道家圣地之中寻得其由不知何故幕容怀再继续收寻典籍然而除了几本无甚帮助的心法、剑法、指法以外其他都是道教经典如《道德经》、《淮南子》、《逍遥游》要论其余乘武学截长补短却是没有

　　（０７）

　　衡山派陷落满派子被种欢喜禅之后全派子无分老幼都被放置在厅赤全没有一丝动弹不得有如瘫痪一般自然都是恐惧不已她们知道自己被种了欢喜禅而全无只能任鱼但任谁也没有想到她们最的作用却不是任由发泄而是练功的对象而她们对最初的感除了在灭教之役玷的以外竟是无微不至的照顾

　　晋朝时还没有一三餐的观念而在极乐教的作息有午时、酉时两个饭点饭点一到子皆来将子捧在怀中各自哺喂此时每位子都有一位子伺候即便是教主幕容怀也没闲着初时诸葛桐姿未乘幕容怀伺候的是文慈年方１６容貌艳众皆认为此乃为本地最美于是幕容怀就伺候文慈待得诸葛桐连容貌逐渐年轻众又认为诸葛桐容颜最为出众又有名器最为销又将诸葛桐换给教主幕容怀也去哺喂

　　为何总把姿最美、子最销的子排给教主难道是教主好渔吗？

　　却也不是极乐功乃为定功若运起极乐功后无法定被美所惑则会其害丹田散金萎于是最美的只能给予功最为高的领

　　极乐教中极乐功境比幕容怀高的有在但是幕容怀是个武痴见有门武艺高强便要斗一斗求好心切勇于挑战因此功境也比他迅捷前较胜了众更领得教主之位教众知道他喜欢挑战难题便在知道诸葛桐子的好之后将诸葛桐配给教主练功只敢在晚课之后将诸葛桐抱柴房在散功之后尽

　　也是诸葛桐容姿甚美藏玄机造化异于常一般子只是躺卧殿前早晚等候前来哺喂、行功

　　极乐教的教规中规定每位子不能动弹的子都要有随侍无论遇到任何危难都要保其平安这是极乐功的门规也是事子被种欢喜禅后不能动弹若没有伺候甚或会有疫病、生命危险乃至饿此为忌

　　平时子横躺整整齐齐卯时三刻子就会殿除了教主之位每位子随兴而坐运功定到了出正时便将子抱起起金贯或摇曳或不动三炷香而不泄作为功课早课之后太正盛就着光子足的就将子双臂抱起不足的就将子背在背更不济的就请左右帮忙将子放置背运至池泉边洗浴净曝晒光拭后送回厅横卧

　　而午课、晚课因有饭点分别在巳时、申时三刻一到便伙房领食伙食一餐五盘有、菇、菜、汤等用托盘盛着得堂前随兴寻个子坐有好姿者会循美而坐有格平淡的都无分别任意而坐也有自觉功较浅的寻容貌平常子一同饭点并没有钟时既坐后便可开饭

　　子被种欢喜禅后初时全无法动弹乃至咀嚼困难只得吞咽伙食皆由子咀嚼自稀碎后或自吞咽或接给怀中子乃为哺喂而好美之更藉此尝遍美每都要相就互相吸吞咽才罢那些子初时只觉羞愧但子久了竟对子有了依赖之心即便遇到轻薄子也张迎甘之如饴那幕容欢虽生凉薄面对子难免多轻薄之举但总算也不算怠慢总将怀中美喂食饱之后才自己饱

　　哺喂后午时、酉时三刻之前伙食尽食收拾净子久了即便子修到了荡乐能自由行走自行取食但她们之中也有子乐于跟就取食好不活

　　午时、酉时正时一到便又再度合在一起金牝户内持三炷香不倒却说子习晨起而勃到了课时分自易疲定也是最弱而子却是随着香声躯扭动惶惶不安原来子的却是在后开始浓烈于是课之后往往子练了极乐功的一三课累积了一的就在殿之中直接行了起来要将积累在囊之中的全数泄出似的子了一过后那到滋的喜悦欢便会在醒的时分感得到

　　在这过程中得到欢喜的子就悟到了奴乐而悟了奴乐的子额前浮现红点此时她们尚未能行动但是她们饭要与需索子要由清洗一被牝户三次后又要被到了这时她们已经完全明白给予的乐需要的无法离开了此时即使给子机会子也不愿再离开极乐教这正是奴的境界

　　却说子

　　早课之后扶持子洗浴消耗甚巨洗浴之后将泉池放净复扛扁担顶着两桶桶到山汲泉每要汲三次三个来回汲泉而归倒泉池中乃得清净饮伙房于是忙碌其余等都去练功

　　极乐教自从衡山派一役后教主与护法议定均需修习自在手、飘、如意珠午练功时仍可练各家家传功法午课过后便练教内武艺功课难度也比之先前更加重先前一三课可见闻可可合全凭定浅决定然而三位护法认为门定修炼太慢决定功课由始这的晚课所有子即使还有仍是的也都被破了这个议定终究有了成效极乐功的境全在的强烈越强定越内功境就越

　　短短数教徒之中就有数的自在手随心如意接着海充沛汲泉速度也明显加幕容怀见状便令不只是衡山分坛便于本坛也是如此

　　极乐教的教众比衡山派多得多光就有数百之众的数量更盛多了些阴盛衰总数千幕容怀在灭教之后就在这衡山派的庭之举办了较所有功较高的皆尽参加重新排名武艺最高的１２个成为１２金刚

　　原先１２金刚还有滥竽充数的他们在衡山派灭派一役见美在前掏出那不倒金愉地戳不知道破了几个子的子乐不知疲如今这些登徒子也一个一个败阵来

　　数百个分成１２组打擂台赛两两对打胜者乃封护教金刚传极乐功、漂、自在指、如意珠皆须习武

　　这场较子倒也报得但是子相较于子却有更多限制因为尚未悟到乐的子他们的子无法自在活动即使功再高也只剩三到七成功而尚未悟到荡乐的子他们更是动弹不得因此了教场的子只得寥寥数十

　　然而极乐功相较于欢喜功内增长不可同而语内强盛的表象是不知疲累不虚不喘较到了最后几场只见子过招数百而不分甚至以最强的战拚斗一个时辰两仍旧充沛而子的内不如充沛一个一个败阵来

　　幕容怀见状喜原来他极乐教不是没是没到这个关各自沉寂练功罢了如今为了兴教盛强那些高手都被打了出来

　　最终由摩罗金刚许古、金刚陈喜、礼佛金刚范连金、万劫金刚张强续任张虎、李四、唐重、罗商、赵、李钟、黄当、皇甫朝等接任其余八金刚至此十二护法的实已经展现在众面前无不钦佩

　　这些不着履的道姑竟然就这样被弃置厅堂躺在原地听着或看着众较较之后三护法与九金刚回极乐教只剩教主、摩罗金刚许古、金刚陈喜、万劫金刚张强等四留在衡山派其余等留与衡山道姑同等数量的子皆连离开

　　于是衡山派课习如常只是换成了

　　较之后文慈衡山派众之中教徒一代也是最美的孩正是每个都垂涎的美被放在幕容怀的坐垫之前

　　极乐众生之中幕容怀跟三护法以及寥寥几位教徒的修为跟定已经到达最高境界他一三课都能抱起文慈的子套不停有时甚至烈达三炷香而金不倒文慈动弹不得被这样不断忽强忽弱地顶送着渐渐地她的桃源中开始渗出了一炷香时间她就被顶得迭起她有感觉那感觉很强烈文慈如同那奴乐一般子被幕容怀捧在手金桃源不停拔套着第一次文慈被破了子她悲愤加觉得幕容怀在她但是几次之后她发现了事并不是她所想的那样

　　那幕容怀的脸是定的神他在练功

　　文慈这才切地会到她那少的只是幕容怀用来摩自己的金并藉此修练定用的功课之后他就会把她放而且他从不泄不知道是因为他的龙迟钝还是他会自行缓解文慈并不知道但是幕容怀可以抱着她的把她顶撞整整三炷香一三次也从不泄

　　文慈年方二八正是１６岁美好的年纪少姿最盛之时她又是这一辈最为绝美的子竟然无法让泄子久了她开始怀疑起自己的魅

　　被抱着不能动弹的子不停顶撞到连连高渐渐地文慈的子竟然变得敏感了起来更能感到作功课时金在内顶撞的乐

　　「好哥哥我我又要泄了——再顶——再顶——」于是文慈开始出现奴乐相离悟道奴乐已经不远了

　　没有多久文慈就悟到了欢喜禅经的意涵『合阴相济欢喜无由而生』阴相济就是的金顶的粉牝户接在一起的意思欢喜无由而生说的就是被时同时出现的这个美极的感经典说的没错只要跟的金接在一起就会美不自胜

　　她悟到了并且沉溺在那欢之中被顶到迭起而声她感到了欢喜并且不停地被那淹没了当她终于放贞节的想法真心地享阴合的乐的时候她的额浮起了红点

　　这的功课之后幕容怀在她的额写了一个奴字那奴的又字斜撇的笔划就落在那红点这时文慈已经完全忘记了她原本的教养成了无棒不欢的极乐

　　在这过去清修的堂之过去的道姑都一个一个成为了极乐从她们中说出的话语也越来越秽

　　当文慈成为奴乐之后幕容怀开始在早课的时候泄在她的子里她开始感到欢喜禅的『业』在她的里面运作

　　一个二八年华的子难道要返老怀童变成黄吗？非也当她泄了又了正符那阴相济的偈句欢喜功藉由欢喜禅自然圆满文慈感到了内习开始在她的内滋长很地就充盈了她的丹田她开始感到听觉、触觉、嗅觉、觉都变得敏锐虽然也因此来得更更强劲但是她一概承那没有边界尽强度的欢喜

　　奴乐就是这样的感觉

　　这堂之还有其他修练极乐功的早课、午课、晚课的时候会在她们的面前就坐他们的座位并不固定但是原来他们面前的就是他们的功课定差的自愿坐在年老衰的面前定好的就坐在美如画的面前他们的作法也有各种不同

　　普通的练金不倒最忌讳泄唯一最容易泄而能持续不倒的时辰便是早于是早课的时候几乎都在合而午课、晚课有不从心之感的话就尽量找较丑、较老的作功课练定

　　在这群教众之中也有那赋异禀之他们到了晚课每每有如嫖客了妓院三炷香之间只要金继续不倒就一个换一个趁那晚课的时候不断地将释放而那子感则更为冲击她们觉得自己被玷了但是又给了他们好慢慢地找回了青五十岁的成了四十岁三十岁的也渐渐看起来像是二十出她们看不到自己但是看到彼此的改变也甚为诧异

　　于是有的也开始求欢每三次的功课成为修练定的绝佳场所兼之声秽语不断

　　除了常三课以外们还有其他的活

　　每要将子抱到池边洗浴一次饭点到了要喂食早晚三次要带子去便溺在子悟到荡乐以前他们无法自由行动这些都要由代劳

　　而这些劳动以外的时间幕容怀会在庭带着三金刚教习本门轻功与外功

　　极乐功不同凡响漂、自在指与如来珠一脉相承透过这样练极乐教逐渐盛强了起来而衡山派的子们由明清开始也开始突破到荡乐境界可以起来自由走动了

　　（０８）

　　明清在极乐教中被张文破了子他又到述说沾沾自喜

　　「你们知道那殿中最美的子？我第一眼看见她的面貌就被她了

　　待得她礼佛一毕就去馋她的子没想到她竟是子首红给我了去」「极乐教众金不倒合欢夺了个首红有何为奇？散了散了！」另一个登徒子李茂听了心想：『有这么个子竟不为我所得便宜了这个猪猡一般的胖子！』一时嫉妒就要他的兴致众徒寻思也是有理便不打理

　　张文见众不以为意赶说道：「她的子才销！那房金时不觉异待得拔出时却拴住好像有个在不停地吸！幸得我练了金不倒才没有三两回合就她收了去！我竭尽全守神智竟也才不过一炷香时间就失守关！那泄的时候道竟比一般强劲泄完之后只觉浑畅隔练功金更坚那群妮子竟被我顶得去活来连连！」

　　教众被他这么一说顿时有了兴致张文续说：

　　「她的玄机在她的美若要品尝犀利就不要去碰她的一她的她就连连不已没想到她的喜乐竟然可以被控！只是她助她欢喜甚是好玩但就不到那栓的好」众听得心又听得李茂说：「衡山派虽不能说美如云美却也不少众审美相异不知你所谓最美的子何我等练功多年合欢子都有百也没听闻过有这等子不知真假」

　　众听闻也觉有理便看张文张文见众露出不信神便急了：「若不信课之后我将其携至柴房各位一试便知」此事才了

　　当晚课后张文就将明清抱至柴房明清初欢喜禅全无法动弹张文一手环颈一手捧膝如房一般将明清抱走

　　虽言课不过酉时太未落皎月高悬尚清众在柴房只见明清肤白皙微微桃红睫甚长蛾眉敛黛樱桃鼻虽梁骨高那五官动魄过目难忘实是难得一见的美众都觉张文所言非虚

　　又看明清动弹不得眉略锁神楚楚可怜一对美浑圆饱满如滴般坠而不垂少经事两朵粉蕾随着呼吸不住颤动手纤纤蜂鹤膝那牝户之发浓密合度在那发缘又刚好左右开阴核可见阴核一对薄微张那薄之内粉瓣隐约一个的在其像是会呼吸一般微微涨缩那就是所谓会吸的牝户极乐赤全一览无疑那时课刚歇明清被几个教徒金折磨了三炷香遍香汗牝户淋漓魅异常见此美众徒忍不住便去争抢

　　李茂拔得筹金明清内立刻就知道好正如张文所言金不觉异待要拔时只觉一强吸顿时麻好不活

　　「如何？」张文笑问

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