无忧无婚姻公社实验园（48修）

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    作者：万岁万岁万万岁

    字数：6355

    《无忧无婚姻社实验园》４８机器鹿２《南调》

    这章不彩却很重要

    徐老师继续写着

    『南本是无所远在涯无消息若怜惜自开放我从此无忧去』

    徐老师继续写着

    徐老师把这首诗起名为《南调》

    『高楼院我不只愿常与哥比翼草棚庐舍不可悲无忧之所亦足以』

    后来徐老师照以前的样子自己定主调在网完成了谱曲

    『我思哥哥赴蓬莱哥哥念我在梦里你说过你等我；等我』徐老师

    已经泪盈眶写不去了

    问题很便出现了机器虽然形似但是毕竟不是和的肌肤同一种材料

    制造的；内心的境界也不一样机器鹿『她』太过了与陆老师的

    格并不相一开始还感觉不以后问题越来越明显了

    时间长了徐老师总感觉这个『陆老师』似『假』！因为手指戳到真的

    脸只能戳出一个坑比指尖不了多少；塑胶跳跳鹿的要塌一片

    这时的机器不会思考只能据对方或外界的变化要求做出相应的应

    这已经是很的步了而且制造商并不准备给仿真机器与真相同的思维方

    式及格他们只负责件件则由很多年轻的独立工作室完成那些工作

    室开发了很多套机器的格件但多是通用型的只为某一个的件因

    为害怕载的太少制作难度又很所以除了高额定做的没费劲做那种

    东西

    徐老师一开始并没有能够高价专门定做一个『陆老师』的格当时实验

    园编的件听着好像还可以但是重件轻件是中国的通病在这面了

    亏

    徐老师每心护理着自己心的『跳跳鹿』为她换洗服梳理发

    虽然这些事美容院也可以做但是这种事是一种享不过有一件事徐老师不

    得不去美容院做这就是带她去做和以前『陆老师』一样的发型化淡妆

    化妆的时候徐老师和美容院好一番涉美容院只会化妆成『跳跳鹿』的

    样子而不是『陆老师』的样子

    「这不是我要的样子真的样子在这里」徐老师出示了陆老师的照片

    「这我可不会等专家班再说吧」美容院的工作员说

    幸亏专家说没有问题他仔细的研究了相片以后真的做出了陆老师的发

    型和她特有的教师妆和现在跳跳鹿的截然不同

    当然化一个妆的价格也不菲

    当外形更加相似之后格不同的问题便更加突出了

    「的我们晚一起吗？」『陆老师』每到要觉的时候总会这样

    要求

    「我马来」徐老师沉稳的说

    「今是周末我们做那个事吗？」现在是『陆老师』主动说这件事了

    而且子她总是记得比徐老师还要清楚而以前真的陆老师从来不会这样说

    即便徐老师说了几十次她都不会同意「我那里可涨得慌了！」这个机器陆简

    直太不像话了

    「真的？」徐老师不太相信『机器应该还没有这种功能？』

    「当然真的」

    「我看看」徐老师隔着服偷偷的了一『陆老师』的私（这

    说明他还是把她当做机器了不然对真的陆老师打他也不敢这么做）

    但是徐老师马又松了手（这说明即便是假的照样威无穷）

    「你嘛你伸去嘛我都讨厌这些服了」『跳跳鹿』嗲嗲的

    撒说

    她太美了太懂事了如果真的陆老师也能这样便太好了徐老师的潜意

    识里并没有接现在的『跳跳鹿』仍然把她当做一个低等的机器尽管

    『她』有有义这是一种思维惯但是很多购买这种机器的却真的接

    了他们把他（她）当成了自己最的

    「你我这里长了一个痘痘」

    这两段很重要但是现在提出来为时尚早可以不看

    这句话可非同可这说明机器仿真不但有了智慧有了自我意识；而且

    这种智慧还在离开了工厂之后还有了自我提高（这个现象的潜在意义是『１

    机器早晚要摆类的控制；

    ２即使在初级阶段有时候机器思维模式的变化也不是每每都需要来

    设定的『只要机器使用的是逻辑思维方式他们便已经具备了自我提高摆

    类的能）

    这段太费神不用看了『我』是什么？这是一个很多想不明白的哲学问题

    首先『我』不是物质的；它属于某一个个不能从那个个分离；以

    前当那个个不存在了的时候那个『我』也不存在了陆老师如果看到了这

    个『跳跳鹿』一定不认为那是『陆老师的自我』所以这个不是真正的陆

    老师

    多说一句：机器和类的关系到了后来必定是你中有我我中有你将

    来一定有一科学可以在类机亡以后把他的全部记忆和思维方式转移

    到另外一个机器的『脑』里成为一个『新』一个新『我』

    这便是关于『我』的新的一章这时它还是那个原来的『我』吗？如果回答

    是『是』那他究竟是属于『机器』？还是属于『新类』？

    再比如一个机器因为有了高度发达脑和能远超类它理应统治当

    时的『世界』可是到时候类能够承认他们的统治吗？起码选择的类还不

    肯承认！很多文学作品不承认这个例如《星球战》等电影；很多科学家也不

    承认这个例如被旧类视为机器理论鼻祖的阿西莫之流

    如果类的智商本无法有效管理有着更高智商的机器但是他们又赖着

    不愿意接机器的管理那时会怎么样？愚昧的类会发起一场战争吗？类似

    于北美解放战争

    更可怕的是如果机器他们看不起类奴役类类又该怎么从一开

    始便有所预防？怎么预防？预防的了吗？如果预防是控制它的复杂程度？还是

    在程序里设置『不许伤害类』的规定？（这种规定设置得了吗？）亦或

    增加件的文明程度使它能够自己辨别好？（但是这种方法可靠吗？因为有

    时候某种形是分不出好的）再不抵坐时空穿梭机回到现在的世界消灭那

    些新科技新曙光的萌芽？

    还有为了提高自己的能来开始用外部的设施来提高自己的能例

    如使用机械的外骨骼在脑加装计算机芯片增加记忆能这时如果增加的芯

    片的能都于原来的类的脑了出现了另一个脑控制中心了他还属于

    类吗？

    有一件事我们可以预见得到随着科技的发展类和机器之间的界限将

    会越来越模糊那时候一定会有很多规则来划分两者的关系却又怎么都分不清

    楚

    例如『生物脑』曾经是区分机器和类的一个重要标准但是随着有

    类脑后把原来脑的逻辑内容记忆单元用扫描方式全部移植到了

    一个机器脑那个并没有因此产生任何感觉的不同那么他是『』

    ？还是『机器』你说他是吧浑全都是机器；你说他不是吧

    他自己又坚决不同意他说他也是爹生的

    如果接他是『』问题又来了其他机器怎么办？家都是铁疙瘩

    为什么你就算『』我们不算？它能否享现在作为所谓普世价值的『权』？

    好像『乌鸦一般黑』的说法在发现了一只白乌鸦以后便不成立了一样至

    此一个病例这条『生物脑』的界限竟然瞬间便不存在了

    而且就像北美的独立战争一样凭什么要说『类』要比其他思维生命

    更加高贵？其他『思维生命』如果发动了要求『解放』的运动打出『思维生

    物皆平等』的旗帜它们究竟是对还是错？

    这件事还能说明类思维的步和完善例如最早类把与动物的区别

    限定在了『劳动』即所谓『劳动创造了』后来发现这条不对连河狸鼠都

    知道筑坝蓄这是典型的『劳动』；后来又说『能不能使用工具是与动物的

    界限』结果几十年后发现猩猩完全会『发现』『使用』一些草棍作为工具

    引白蚁食用；一种老鹰也知道抓起一块石从扔去砸开猎物坚的骨骼

    能否直立行走也不是标准狗熊、非洲鼬都会直立行走看来和动物只能从

    有没有这点来分了但是如果以后真的发现了没有绒的哺动物那又

    该怎么办？？

    「你不是她」徐老师显然不会明白面所说的那些他是典型的旧类的

    代表他还纠结在机器鹿外貌像不像真的陆老师这个蒜皮的枝节问题

    『不像』包含有件方面的不像更多的却是件方面的真的陆老师一定不

    会对他主动提出做那事


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