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17-11-28
基层的迎宾员由一般的佛父、佛轮值担任所以他们穿着轻便的白罩
袍从侧面看起来里面应该是没有穿内的后来我才知道除了高阶员以外
一般教友是不被允许穿内内的虽然表面服是包得严严实实的不过从
柔的罩袍表面可以轻易察觉迎宾前奶的位置
圣、明妃跟观音因为必须全部或部份露器所以她们会穿戴像老那
穿回家惑我的感罩那样两边房的各圈着八颗珠宝围绕组成并以
银炼向外呈米字形固定到当然不同阶级的装饰珠宝等级不同圣穿戴
的是更加华丽昂贵的珠宝为了穿戴方便特意制做成内内的样式
低阶员被要求不可随便露出的至妙部位否则将到严厉的分
服装规定之所以如此严格要求任何都不能随便逾越服装的规定是因为实际
高阶员有权利选择低阶的员行实证「般若与禅定」的功课这在无
宗被称为是「佈施」也就是午丽蓁帮我做的那样
所以虽然低阶员的服规定不能露出私密的部位但是为了方便高阶员
的佈施所以低阶员不能露出的白祭服的私密部位实际是採用隐藏拉炼
可视况需要开放的缝制方法当被选时可以将自己服装的私密部位缝制的
两片蕾丝边包覆从中间左右分开以接高阶员的佈施
哥她们一到会场就把我们给迎宾自己去里面准备晚的聚会我
跟老因为是初次参加聚会所以我们没有被要求换服不过来之前我跟老
都被告知服不要穿太多所以我们都穿着轻便的服跟一些新被邀来的
被带到会场里面
到会场心里立刻就感觉到一宁静安详的氛围耳朵听着让心平和的
音乐鼻子闻到一令陶醉如兰如麝的香我们几对新来的被告诫不要
说话安静的在指定的区域坐来坐姿可随便但不可谈先试着安静心灵等
待师待会开讲
四周有许多穿着轻便罩袍的应该都是所谓的佛父、佛她们很有秩
序的坐我心里虽然有期待但也只能试着收摄心神安静来会场正中间有
一个略高的高台我好像是眼了突然之间高台出现了好几个后来才知道
中间的高台底有电梯可以直达高台
中间的师在弟子护教金刚跟明妃的护持开始弘法我没戴眼镜看不
到那么远只是知道哥她们应该就在师的旁喇叭传来师的声音让
感到充沛坚定而沈稳很有说服的样子不过很我就好像被催眠一般昏
沈沈耳中听到师的开示让我十分愉
特别是师说道萨迦派的毕瓦巴则於《道果─金刚句偈註》中谈到灌顶
之法先须寻求具相之明妃此说共有六相之很奇怪我听不懂却又记得很
清楚
１、具：坚实丰腴密细步态悠闲见子时目不
瞬眨其及密有麝香
２、具螺：总相为骨脐有右旋螺纹、迅捷音清亮
疾
３、具象：总相为丰腴肢短眼耳长且出汗时其
极馥聪慧寡蜂常缠（绕）之
４、具纹：微红脐有三竖纹眉间有一竖纹诸肢节纤长肢
多有吉祥纹者吉护孺如此者应特讚许
５、众相：具四种功德或具二、三种功德
６、具莲：（谓子—中脉端之脉分明而易於与龟相接）者彼
无论为何其应具发卷、眼媚、眉际无断与息有麝香前有一特殊齿
坚实脐三竖纹额一竖纹腴阔莲（）无鬚丰颊有龙脑
香
最后他总结说毕瓦巴指出具相的明妃必须声香触具佳能让生起
贪他的指导比莲生祖师爷实在有过之而无不及我当时听了不是很明
白不过没关系因为接来就开始今双修的实证
首先我们几对初来的在询问是否愿意教的时候我发现每一个都跟
我一样表示愿意连旁的老都是於是师催眠般的要求我们一对对的
开始面对面站立起来然后我们就听话的照着师的指示掉彼此的服
开始面对面的分开双坐来脚掌相抵拉着对方的手来自己的私密
部分
一开始师要我们用智慧手印想像金刚杵莲的种种想像我发现我
不仅想着老还不时出现珍珠、丽蓁跟仪佳等不同变幻的美丽莲在我
面前摆出各种美妙的姿势不断呻要求我的金刚杵的画面过了不知
多久我觉得自己的金刚杵愈来愈坚似乎永远都不会疲累一般
接着师要求我们用事业手印让金刚杵实际莲实证「般若与
禅定」的极乐涅槃恍恍惚惚之中我开始用各种姿势和老及附近的
行各种实证好像作梦一般我接连跟很多一起实证极乐涅槃一切都是那
么的真实甚至连的感觉跟高的喘呻都是那么地真实
不过后来我又感觉似乎一切都只是梦幻看着老一脸幸福浑无的
在我怀里持续喘呻而我的金刚杵依然坚如果刚刚发生的事
是真实的那么怎么可能我的金刚杵还能够坚迄今这不科学我心想刚
刚这一切幻象应该都只是智慧手印的延伸而已吧
（未完待续）
[ 本章完 ]【1】【2】
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袍从侧面看起来里面应该是没有穿内的后来我才知道除了高阶员以外
一般教友是不被允许穿内内的虽然表面服是包得严严实实的不过从
柔的罩袍表面可以轻易察觉迎宾前奶的位置
圣、明妃跟观音因为必须全部或部份露器所以她们会穿戴像老那
穿回家惑我的感罩那样两边房的各圈着八颗珠宝围绕组成并以
银炼向外呈米字形固定到当然不同阶级的装饰珠宝等级不同圣穿戴
的是更加华丽昂贵的珠宝为了穿戴方便特意制做成内内的样式
低阶员被要求不可随便露出的至妙部位否则将到严厉的分
服装规定之所以如此严格要求任何都不能随便逾越服装的规定是因为实际
高阶员有权利选择低阶的员行实证「般若与禅定」的功课这在无
宗被称为是「佈施」也就是午丽蓁帮我做的那样
所以虽然低阶员的服规定不能露出私密的部位但是为了方便高阶员
的佈施所以低阶员不能露出的白祭服的私密部位实际是採用隐藏拉炼
可视况需要开放的缝制方法当被选时可以将自己服装的私密部位缝制的
两片蕾丝边包覆从中间左右分开以接高阶员的佈施
哥她们一到会场就把我们给迎宾自己去里面准备晚的聚会我
跟老因为是初次参加聚会所以我们没有被要求换服不过来之前我跟老
都被告知服不要穿太多所以我们都穿着轻便的服跟一些新被邀来的
被带到会场里面
到会场心里立刻就感觉到一宁静安详的氛围耳朵听着让心平和的
音乐鼻子闻到一令陶醉如兰如麝的香我们几对新来的被告诫不要
说话安静的在指定的区域坐来坐姿可随便但不可谈先试着安静心灵等
待师待会开讲
四周有许多穿着轻便罩袍的应该都是所谓的佛父、佛她们很有秩
序的坐我心里虽然有期待但也只能试着收摄心神安静来会场正中间有
一个略高的高台我好像是眼了突然之间高台出现了好几个后来才知道
中间的高台底有电梯可以直达高台
中间的师在弟子护教金刚跟明妃的护持开始弘法我没戴眼镜看不
到那么远只是知道哥她们应该就在师的旁喇叭传来师的声音让
感到充沛坚定而沈稳很有说服的样子不过很我就好像被催眠一般昏
沈沈耳中听到师的开示让我十分愉
特别是师说道萨迦派的毕瓦巴则於《道果─金刚句偈註》中谈到灌顶
之法先须寻求具相之明妃此说共有六相之很奇怪我听不懂却又记得很
清楚
１、具：坚实丰腴密细步态悠闲见子时目不
瞬眨其及密有麝香
２、具螺：总相为骨脐有右旋螺纹、迅捷音清亮
疾
３、具象：总相为丰腴肢短眼耳长且出汗时其
极馥聪慧寡蜂常缠（绕）之
４、具纹：微红脐有三竖纹眉间有一竖纹诸肢节纤长肢
多有吉祥纹者吉护孺如此者应特讚许
５、众相：具四种功德或具二、三种功德
６、具莲：（谓子—中脉端之脉分明而易於与龟相接）者彼
无论为何其应具发卷、眼媚、眉际无断与息有麝香前有一特殊齿
坚实脐三竖纹额一竖纹腴阔莲（）无鬚丰颊有龙脑
香
最后他总结说毕瓦巴指出具相的明妃必须声香触具佳能让生起
贪他的指导比莲生祖师爷实在有过之而无不及我当时听了不是很明
白不过没关系因为接来就开始今双修的实证
首先我们几对初来的在询问是否愿意教的时候我发现每一个都跟
我一样表示愿意连旁的老都是於是师催眠般的要求我们一对对的
开始面对面站立起来然后我们就听话的照着师的指示掉彼此的服
开始面对面的分开双坐来脚掌相抵拉着对方的手来自己的私密
部分
一开始师要我们用智慧手印想像金刚杵莲的种种想像我发现我
不仅想着老还不时出现珍珠、丽蓁跟仪佳等不同变幻的美丽莲在我
面前摆出各种美妙的姿势不断呻要求我的金刚杵的画面过了不知
多久我觉得自己的金刚杵愈来愈坚似乎永远都不会疲累一般
接着师要求我们用事业手印让金刚杵实际莲实证「般若与
禅定」的极乐涅槃恍恍惚惚之中我开始用各种姿势和老及附近的
行各种实证好像作梦一般我接连跟很多一起实证极乐涅槃一切都是那
么的真实甚至连的感觉跟高的喘呻都是那么地真实
不过后来我又感觉似乎一切都只是梦幻看着老一脸幸福浑无的
在我怀里持续喘呻而我的金刚杵依然坚如果刚刚发生的事
是真实的那么怎么可能我的金刚杵还能够坚迄今这不科学我心想刚
刚这一切幻象应该都只是智慧手印的延伸而已吧
（未完待续）
[ 本章完 ]
