Ｗｈａｔ Ｉｆ？（065）羊年行大运

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    Ｗｈａｔ　Ｉｆ？（65）羊年行运

   部　举兵自立

    第九章　护法归来

    （６）羊年行运

    「这位是蔡泽膺同学这位是周绍山同学这位是李富同学这位是陈

    仲弘同学这位是赵国富同学这位是聂双全同学这位是邓先圣同学」九

    姑微笑着一一引见几位年轻她的笑容还是该怎么说──有点怪怪的

    「各位同学好！」他们有点拘谨似乎不知该怎么称呼我动道：「我虚

    长各位几岁称呼我曲哥就好千万不可以称呼我旅长或是曲老闆知道吗？

    如果错了就立刻把你们打去！」

    同学们你看我我看你一时语

    周绍山相貌英俊潇洒首先朗笑道：「曲哥！」

    邓先圣年纪个子矮嗓门胆却不含糊立刻跟着周绍山便道：「曲

    哥！」

    其他几位同学也跟着问候道：「曲哥好！」

    「周同学原本在本求学去年底刚国现在是我们法语学堂的学生会

    席」九姑简单介绍道：「邓同学刚从四川到广州湾来虽然是班年纪最

    的学生但别看他年纪现在已经被选为预备学校的学生代表领导同学

    是道！」

    九姑接着一一介绍各位同学其中蔡泽膺年与我同年、年纪最广州湾

    这边提倡的【勤工俭学】是据我与康惕的协议办理中学以毕业、考试及

    格者可直接法语学堂高等学毕业者可预备学校学生白在各工

    厂担任学徒工预备学校学生间先补习法文学习到一定程度后即可法

    语学堂；法语学堂学生除修习法语外同时也实施数学、物理、化学、文学、

    法学、商学、会计学等基础科目由法籍老师任教依照学堂的招生章程学

    生在学期间每月可支领工资４５元约等于少尉排长薪；法语学堂８个月

    期满毕业后由我方全额奖学金赴法造由于条件优渥又可学习外语、

    习得知识去年初开办第一期以来吸引了量青年学子前来报考

    这次到广州湾之前我就预备好要对法语学堂加预备学堂学生发表系列演

    说仿照【未来】孙中山在广州演说模式第一阶段讲【民族义】四讲－－

    帝国义与中国、帝国义与欧战、中华民族的形成与民族共和、废除不平等

    条约与恢复国际地位；第二阶段讲【民权义】──封建君权与民权、民与

    自由、法治与权、直接民权与地方自治；第三阶段讲【民生义】──平均

    地权与土地改革、阶级斗争与财富分配、国民教育与科学发展、基础建设与

    通、发达经济与振兴实业、会保障与会福利等六讲预计每星期讲一次

    ４次预计三个半月讲完

    我微笑望着九姑心想法语学堂加预备学堂学生现在将近２

    妳怎么这么巧就正好挑了这几个来

    「几位同学前听了您在学堂发表的演讲后就希望能与您当面多请教

    所以安排了今见面」九姑道她方才赶忙浴后换了全套西式衬衫短外

    套配这个时代少见过的及膝让这群年轻看得目瞪呆

    「请各位先聊我去吩咐準备茶点心」九姑声音甜美又富有磁施施

    行礼后退出房间

    「黄姑是广州湾方面我最得的助手不仅负责对欧美各国连络工作

    也负责各工厂间资金调度与统计指标管理工作是平常你们看不到真正在目

    后维持运作的持」眼看几位同学听得目瞪呆我接续道：「这个地球

    所有类中一半是、一半是不但要持家还要兼负起生育

    的工作基本我们可以说这个世界真正幕后的宰者是而非

    虽然稍弱但在智、能都与丝毫无差撑起半边

    既然各位同学都是步青年今来到这曲某第一件与各位同学分享的事

    就是要尊重、更要善用让从丰件的桎梏中解放出来让

    发挥出类最纯净的能当新中国都能充分发挥自己能时就不

    是二万万的量而是全四万万中国的量！」

    同学们良久才纷纷点称是

    「各位同学今拨空过来想必是前听了曲某演讲后有想要一步沟通

    了解的地方」我笑道：「各位就不用拘谨既然来了想说就说、想问就问

    曲某不才尽量与各位同学切磋就是了」

    同学们你看我我看你谁也不知道谁该先开

    蔡泽膺年纪较率先开问道：「您在演讲中提到中国革命要能成功

    不但要建立民国更要驱逐帝国义、废除不平等条约同时平均地权、发达

    国家资本但是您所说的过程中并没有解决生产关係与层结构的问题历史

    的程是由生产引导的您提到了生产却没有解决阶级问题」

    「呵呵呵」我笑道：「照西洋的看法历史的程有认为是唯物的

    也有认为是唯心的──蔡同学你刚才的提问基本你应该认为历史是唯物

    的但【心】在我们的意识里面【物】在我们常接的环境之中这个世

    界不是尼采所说单纯依靠强者的意志来推动也不是马克斯所说纯粹是依

    照生产变动而改变事实当我们感、认知到世界时是我们的【心】

    透过感官去【认识】世界所以不论我们认为是唯心还是唯物都是【心】透

    过眼耳鼻心这些【物】去认识【物】所以不是绝对唯心也不是绝对唯物

    而是我们的心所【以为】的物我们要从马克思义发展史观更应该去看看

    马克斯早年还没到恩格斯影想的时代那是一种会地位与权的不平

    等是唯心的辩证义而非唯物的辩证义我承认阶级间有矛盾、生产

    间有矛盾、别间也有矛盾但是我们应该从逻辑学看什么是【矛

    盾非】和【现实】从现实中去找出解决阶级问题与生产问题的方法才能

    破除史观的咒真正解决眼前中国的各种问题」

    「」蔡泽膺陷长考其他则似乎听得一雾

    「纯粹才有量但现实中未必能见到纯粹我们必须吸收纯粹的华

    转化为能驱动民共同迈向里想会的量」眼看第一个问题就得太複

    杂我多说几句式着打破沉闷道

    「那您为什么说【平均地权】是耕者有其田──然后要透过照价收买、涨

    价归的手段来实现？」周绍山打破沉默问道：「直接打破阶级剥削、解决异

    化问题让真正的生产者有生产工具不是更简单吗？」

    我答周绍山道：「周同学如果照你的说法──让真正的生产者有生

    产所需的工具──那一切就简单了我们本不用这么麻烦还要去照价收买

    什么的我们只要画分出新的阶级让佔中国９９％的贫中农跟地分开

    画分阶级然后发动斗争、去鼓动贫中农攻击地等到把地阶级消灭之

    后简单说就是把地杀光之后家再来分田就好了──更重要的是这样

    就可以让最底层的农民手沾满地阶级的鲜让他们罪、永远也不能

    离我们的掌控──这样我们的革命必然会成功！」

    「但要对抗帝国义中国没有富起来是不行的！所以曲某所张的民生

    义重要的是发展通、提倡技术、增加生产、发达国家资本」我笑笑续

    道：「西方帝国义者的核心量是【民富】、【民智】──有智识才不会愚

    昧、不会信、才会有秩序有规矩有理想有国心；有财富民才会健康、

    摆东亚病才会真正做到国富民强西方帝国义讲的是【霸道】中国

    几千年来讲的是【王道】什么是【王道】？就是民富而好礼对弱民族

    平等以待共同促类繁荣──但要做到这一点就要先从【让少数富起

    来】做起提倡教育、发展生产、促繁荣」

    「要救中国单单靠杀地、抢土地是不够的；西方帝国义者能强

    是有他内在的价值观也就是马克斯韦伯所谓的【新教伦理与资本义神】

    」我解释道：「贫中农数虽然众多但却没有掌发达资本、提高生产

    的要素──就是资本与技术──盲目地斗争资产阶级只会让中国陷无产

    阶级的民政治」

    我看学生们个个专心聆听接着道：「不流、让农民透过恩赐取得土地

    当然农民的忠诚度就不会如同透过阶级流斗争那么高；但是诸君应该想

    想我们国民革命的目的就是要追求【均富】不管穷富每个都要富起

    来但是【均富】需要资本、需要知识、需要技术有资本、有知识、有技术

    才会有量所以曲某张透过【耕者有其田】将地阶级的土地移转到佃

    农手里透过【包产到户】让农民有生产的动机最后透过【耕者有其田】将

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