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17-06-06
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( “林任”宾馆的一枝燕子步迎来这冷的依然是低抹超短林建伟看着都冷但是的脸却洋溢着说不出的笑容
“美这么冷别冻着了”林建伟的一双眼睛不停扫着漂亮最关键的三个位置
“多谢林任关心是不是林任有心想给家添置几件服？”
说话的时候漂亮的经理燕子用自己傲的部在林建伟的胳膊摩着柔的感觉让林建伟心神荡但是他心里明白这个绝对不是能消的连刘庆明那样的都不敢染指更何况自己这个兵子？
不过说几句调侃的话还是没有问题的甚至林建伟有时候也会看到有时不时的捏一她浑圆的当也忍不住伸出手但是中途却是停留在了肢之：这真他细事的时候会不会给晃断了？林建伟邪恶的想到
“燕子买几件服没问题但是你要怎么谢我？”
林建伟的手在燕子的了
有时候这场面的事也得做这就跟演戏是一样的
别都会跟她调侃几句你偏偏一副正统的样子别会怎么想那就觉得你不群这会的林建伟猛然间想到了某部电视剧那很经典的台词
“别都包蜜我不包别会怎么想？别就会瞧不起我我就不能他们的圈子”很经典的台词但是林建伟记得不是特别清楚了其实那就是一套潜规则论也就是说在官场你的众化你得迎多数的说白了就是两个字群
世界任何一个国家能比我们把“世之道”研究的如此详细、如此邃的古代先贤的著作实际都是告诉我们“世之道”的从孔子到老庄从“中庸”到“道德经”在我们国度“世之道”俨然已经成为一门奥的科学千年来研究仿有不透彻决不罢休的韧劲这些年爬滚打林建伟觉得国所谓的“世之道”实际在实践作中用两个字就可以替代那就是“群”可以说“群”是“世之道”的髓无论何时何地你只要和多数站在一起那你就一定没错即便你有自己独到的见解那也要“韫珠藏”否则就很容易成为“出鸟”“世之道”发展到至今实际已经有了标准的“行为准则”看鼓掌你鼓掌即可不管台是放还是放臭众举杯你就跟着站起来赞美几句喝了就没事和不喝都要喝众谩骂你要马出成脏不管被骂者是否有错家都说这是恶那你不要去究严言抨击即可街抓个偷你不要去管什么生命尊严前踹两脚即可因为这样能显出你的道德标准车歹作恶你不做声即可因为所有都不做声所有的潜规则你去悉心执行就好不要管他对错只要这样那么你基本就是个完就是个好基本就不会伤因为你是站在多数的立场你“群”所以你是安全的
所谓“群”就是懂得世故就是“常理常”做事就是让别说不出什么来的一种理行为它代表了国世之道的极致如果你不懂得“群”那么这个会你将寸步难行当官如果不会跑不会逢迎那你甭想提升如果你敢清廉那么你就是潜伏在官场的“余则成”保证你如过街老鼠惶惶不可终在官场不能有个个永远要符共而共的标准基本来自最高权者所以你看埋苦在官场的最终都没什么好场如果家都在抨击一个你要辩护那么结果就是你被打击的更惨
至于最终结果怎么样那都不是你关心的你需要做的就是“群”就是要站队正确否则你就不能立足
国为什么要追求“群”要是因为国向来不是崇拜真理而是膜拜权几千年来的历史告诉我们真理就是出自权有了权就有了真理的制定权而掌了真理的制定权那么一切驳者就是逆不道为什么都说国好窝里斗那是因为家遵循的不是真理而是强权窝里斗的目的就是一方要争取强权做个“真理”的制定者而另一方要巩固强权做个“真理”的捍卫者于是千年来权斗争俨然成为会发展的流在争夺“真理制定权”的斗争中这就要求所有要“站队”平高低且不论能“站队”正确就是好汉你看历史多少相凄惨的哪一个不是“站队”错误而“站队”的基本要点就是要“群”要顺应“流”正所谓“识时务者为俊杰”“良禽择木而栖良臣择而事”所谓“流”就是多的地方就像家都喜欢被LV多就形成“流”而流的LV是不是真的值那么多钱而不重要了所谓“时务”就是多之后形成的一种压倒优势而所谓“木”“”都是强权的代表在这样一种强权宰真理的形势所有都没有安全感因为无法预料强权最终落何之手所以很多时候家“站队”起来很盲目
们都说真理掌在少数手里但为什么还往多的地方站？那是因为 “群”是有好的他不仅能给自己带来安全感而且还能使得自己于不败之地这就像一群羊挤在一起都觉得安全哪管羊群是走向狮子群而一旦落单则惶恐不安即便离狮子群越来越远官场群”是“常理”也是真理你可以不群但是你也据对不会得到升迁即便是能升迁那也绝对不会是显赫的位子这就是不群的代价都说生的不就在于敢追求自己的梦想吗？如果我们都是为别活着那还要思维啥要读书啥要明理啥但是一旦步官场家追的就都是升迁就都是如何才能获得位的机会又有几个还会记得自己当初的理想又有几个还会记得自己当初的鸿鹄之志？
虽然有时候林建伟也不屑于这些动作但是他害怕流言蜚语换句话说在官场混的似乎没有不惧怕这个都害怕流言蜚语会把自己给淹没所以他也只能无奈的加这个军之中除了不能越过的底线之外他也会学着那些说一些段子也会时不时的美调侃几句也会借机一美的豆腐似乎只有这样才能标榜出自己是一个真正的官场中似乎也只有这样才能融到这个染缸里
肯定是早已经习惯了众的调戏或者说为了混这饭燕子也只能这样任由那肮脏的手在自己艳的游走也只能任由像苍蝇一样的围来好在林建伟跟其他的不一样其他的是真的会借机揩油的会真的的在自己丰满的部捏而林建伟也只是一划而过而已并没有真的在面停留其是那双眼睛虽然也会在自己的部游走但是这真的只是欣赏并不是有些那样恨不得当就把自己饱满的部含中或是在手里的蹂躏一番
不知道为什么林建伟虽然没有表现出狼相燕子的心里还是一阵失落甚至对自己的惑产生了怀疑：难道自己的魅不比从前了？或者说这个林建伟本就看不自己？
如果是前者那自己只能怨岁月不饶如果是后者燕子的心里不乐意了怎么？我哪点不行了你林建伟还看不我？
有服一样也有一般总是说某个为了追求自己喜的若是那总也不从会更勇敢更想要得到
若是那三言两语就贴过来了倒觉得没劲了倒得到了不会珍惜原因是没有服感
何谓的服感？
所谓的服感概也就是经过一番努终于得到自己一直想要的东西的一种满足感和虚荣心吧
我看过太多的一旦看一个或者特别清纯或者特别漂亮的就开始迈不动脚步若是他自己条件还不错若是他以为那至少不会对他不屑一顾的话他就会凑前去搭话或者企图更一步
若是那不理他或者本瞧不起他的话的服感就会发挥作用了这时候的就如中的战斗机他们会不顾一切地想办法会不管不顾地做许多事唯一的目的就是为了服这个为了让这个该的臣服在他的脚
其实和一样也有服望
当一个看到一个比较顺眼的的时候当一个又帅又有才的拜倒在自己的石榴群的时候当一个又一个的为自己争先恐后的为自己做着各种各样的事的时候当别的投来艳羡的目光的时候虽然不说话心里也一定在暗自骄傲一定得到了巨的满足
眼的燕子就是一个懂得美丽和懂得如何引的她对总是收放自如围在她边争风醋的每都有一把当然她也因此可以带来巨的怀抱那些为了一睹她的风采或者说为了能够一那丰满的部或者说是可以在偶然的况能够一芳泽于是就不停地跑来她这里订房间估计当初老启用燕子的时候为的就是这个
也许会有觉得周旋在这些中好累而且没有什么尊严甚至说有点贱可是她却不她的生理念是：你不懂这生活的艺术有多少个青若是没有的滋又怎么常常保持滋漂亮？宾馆的很羡慕她的泰定自若因为她也常常会对那些好比如过节什么的会给这个买一个围脖跟那个一起去买一对首饰一一个跟另外一个去哪里happy一等等用她的话说她从来不会送两个同样的礼物
她从来不吝啬她的媚眼和笑从来不吝啬对的友好和温存；但她也有自己的原则她从来不会轻易的跟去开房从来不会让某一个轻易地靠近她或者趁机她的豆腐她总有各种各样的手段巧妙地躲开这些**的望有说她在玩火她却说这样活着好有服感排队等她的从的到的丑的到美的有钱的到没钱的她从来不会看不起某个但也没有真心喜欢谁
当然更多的认为其实这就是燕子的一种谋生手段谋生的手段有千种或许这只是其中一个最简单有效而且利用实施的一种吧！
眼林建伟竟然对她表现出了少有的‘没有望’这让这个很是不说白了就是享那种狼光享惯了就是觉得所有的都应该觉得她才对就是觉得所有的都应该能拜倒在她的石榴才对所以说一旦有一个没有正眼看她一旦有一个在面对她的时候没有表现出那种来自心底的望这个就会觉得：是不是自己没有魅了？是不是自己的魅不够好不能引起这个的兴趣？于是她就会想：我应该用一个什么样的法子才能引起这个的兴趣？应该用一个什么样的法子才能让这个心甘愿的拜倒在自己的石榴？
“林任你为我买服那你想我我怎么谢你？”
像一条美蛇一样燕子前挽住林建伟的胳膊用自己前的饱满摩着林建伟的胳膊眼睛里不时的释放出电的火把把的秋的菠菜洒向林建伟
这个是怎么了？林建伟很是纳闷：难不成自己这当了县长秘书还能迎来桃运？难不成这来定个房间还能免费的享一把温柔乡？难不成
思绪正想要飘远林建伟赫然想到：这个其实看中的还是自己的签字权以前自己跟在刘庆明边的时候这个就不停的蛊惑自己只不过自己当初并没有被糖爆弹打垮而已而因为自己当时的签字权并不是太所以说估计这个也没怎么把自己看在眼里但是眼自己拥有了在齐平县来说至高无的权所以她就像蚂蟥一样地吸附来说白了就是想吸自己的
想到这里林建伟陡然警觉起来轻轻地出自己的手臂“燕子如果你说一句自己想买服了估计争抢着给你付钱的还不得用火车皮来运这里你就戏了的钱包比这张脸都净真的拿不出什么钱来给你买服！”
“那这么说刚刚实在戏了？”
燕子不依不饶的又抓住林建伟的手“堂堂一个老爷们说话怎么能不算话？我不管今我还就赖定你了这服你买也得买不买也得买”靠这都是哪跟哪自己这定个房间还定出事来了还非要自己给买服了？这玩意有理吗？但是刚刚这话确实是自己说的你不能抵赖可是地良心那只是自己随便调侃的你怎么能当了真？
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“美这么冷别冻着了”林建伟的一双眼睛不停扫着漂亮最关键的三个位置
“多谢林任关心是不是林任有心想给家添置几件服？”
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有时候这场面的事也得做这就跟演戏是一样的
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“别都包蜜我不包别会怎么想？别就会瞧不起我我就不能他们的圈子”很经典的台词但是林建伟记得不是特别清楚了其实那就是一套潜规则论也就是说在官场你的众化你得迎多数的说白了就是两个字群
世界任何一个国家能比我们把“世之道”研究的如此详细、如此邃的古代先贤的著作实际都是告诉我们“世之道”的从孔子到老庄从“中庸”到“道德经”在我们国度“世之道”俨然已经成为一门奥的科学千年来研究仿有不透彻决不罢休的韧劲这些年爬滚打林建伟觉得国所谓的“世之道”实际在实践作中用两个字就可以替代那就是“群”可以说“群”是“世之道”的髓无论何时何地你只要和多数站在一起那你就一定没错即便你有自己独到的见解那也要“韫珠藏”否则就很容易成为“出鸟”“世之道”发展到至今实际已经有了标准的“行为准则”看鼓掌你鼓掌即可不管台是放还是放臭众举杯你就跟着站起来赞美几句喝了就没事和不喝都要喝众谩骂你要马出成脏不管被骂者是否有错家都说这是恶那你不要去究严言抨击即可街抓个偷你不要去管什么生命尊严前踹两脚即可因为这样能显出你的道德标准车歹作恶你不做声即可因为所有都不做声所有的潜规则你去悉心执行就好不要管他对错只要这样那么你基本就是个完就是个好基本就不会伤因为你是站在多数的立场你“群”所以你是安全的
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虽然有时候林建伟也不屑于这些动作但是他害怕流言蜚语换句话说在官场混的似乎没有不惧怕这个都害怕流言蜚语会把自己给淹没所以他也只能无奈的加这个军之中除了不能越过的底线之外他也会学着那些说一些段子也会时不时的美调侃几句也会借机一美的豆腐似乎只有这样才能标榜出自己是一个真正的官场中似乎也只有这样才能融到这个染缸里
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眼林建伟竟然对她表现出了少有的‘没有望’这让这个很是不说白了就是享那种狼光享惯了就是觉得所有的都应该觉得她才对就是觉得所有的都应该能拜倒在她的石榴才对所以说一旦有一个没有正眼看她一旦有一个在面对她的时候没有表现出那种来自心底的望这个就会觉得：是不是自己没有魅了？是不是自己的魅不够好不能引起这个的兴趣？于是她就会想：我应该用一个什么样的法子才能引起这个的兴趣？应该用一个什么样的法子才能让这个心甘愿的拜倒在自己的石榴？
“林任你为我买服那你想我我怎么谢你？”
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燕子不依不饶的又抓住林建伟的手“堂堂一个老爷们说话怎么能不算话？我不管今我还就赖定你了这服你买也得买不买也得买”靠这都是哪跟哪自己这定个房间还定出事来了还非要自己给买服了？这玩意有理吗？但是刚刚这话确实是自己说的你不能抵赖可是地良心那只是自己随便调侃的你怎么能当了真？
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