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17-06-05
P> 作者：黄金神
23年7月26发于
字数：66
第五卷 左右逢缘
第六章 西式新军
紫藤一直觉得这个世界虚妄自的感觉之以炎黄帝国之为最在文
明发祥绝早的炎黄所创造的文字中最关键的一个词汇便是“”这是含
义最为模糊的一个炎黄词汇
许多世纪以来炎黄认为自己的国家不但是东陆的中心而且是必然是
全世界的中心炎黄的这种错觉来源于这样一个事实：他们的国家地物博
历史悠久早在三年前炎黄帝国的皇帝就已经在他巨帝国的土地享子民
冶炼的黄金、织的绸缎以及香甜的稻米和优美的歌了
而当少数外国航海者登东方这块巨陆的时候他们看见的是一个令
羡慕不已的国度：巍峨的山一望无际的河谷平原对生活文明的发现与创造
炎黄帝国确实曾经是世界最富庶的国家
约从文帝朝开始炎黄逐渐知道自己的“”范围并不是无边的广阔
更重要的是他们突然发现自己并不是世界的“中心”最早给予他们这一严重
打击的是一个在历史极其有名的法兰传教士拉尔西斯文帝朝的一
这个到炎黄来传播光明神殿教义的法兰在帝国都城的住所内接待了一批炎黄帝
国的..士有文化的知识分子帝国的士们在客厅的墙看见了一张自古
以来炎黄从未见过的世界地图除了当时西方也还没有发现的番达利亚和诺
森德这两块次陆之外在这张映着西方第一次魔能工业革命时期地理学成就
的世界地图东西陆的位置已经被用相当确的经纬度标示出来了
在炎黄之外居然还有那么多的国家存在；炎黄不但不是世界的而且
也没有据世界的中心它仅仅位于世界远东的一隅这对于当时的炎黄来
讲简直是一个骇听闻的消息它令自古以来的认知世界崩地裂为此史书
特记载道：神圣法兰帝国居西陆中自古不通炎黄文帝时其国拉尔西
斯至京师为《万国全图》言有两陆第一曰东胜神洲中凡七十余国
而炎黄居其一；第二曰西夷华洲中凡五十余国而法兰居其一
面对炎黄的惊骇觉得自己惹了祸的拉尔西斯为了挽影响特地重新
画了一张世界地图他违背地理学经度和纬度的正确划分把炎黄帝国移到了
地图的正中间
但是已经晚了炎黄心中从此有了永远也抹不去的沮丧以及沮丧之后的
不甘他们给了不是炎黄的两种含有贬义的称谓：周边的为“蛮”西来的
为“夷”同时在逐渐了解了炎黄帝国的国民之后在西方所撰写的关于这
个国家及其臣民的文章着述中那些“平静富庶的国土”、“乐观默的东方民
族”和“金盘龙的温文尔雅的子民”等等温暖的语句突然消失得一二净
炎黄在西方的视里一子变得陌生起来仿佛是世界一块最稀奇古怪的
土地的一群格最稀奇古怪的
一位在炎黄生活了半辈子的利萨斯商曾在他的《东方生活的明与暗》中
这样描述：
“炎黄初看去并不吸引他们的皮肤是黄的声音尖利而不悦耳
他们的颧骨凸出扁平的鼻子就像是老祖宗在某次打斗中伤之后遗传来的
他们的很厚巴宽无比那双的黑杏仁眼中细的眼球在眼
眶里转来转去就像是在与外界的世界捉藏”西方眼里的炎黄变成了
“一团模糊不清的印象”“一群最复杂最难理解的”：炎黄没有确切的时
间观念尽管在西方机械钟表的发明已经有了相当长的历史炎黄却仍少有钟
表他们把一分为十二个时辰而“时辰”的概念十分模糊仅指一的十二
分之一且从一个时辰到另外一个时辰之间没有明确的标示
炎黄的服少有袋宽松的裁剪掩盖着所有的一切曲线他
们的屋子里很冷纸窗本没有御寒的功能但他们依然没有随手关门的习
惯
炎黄养了许多年的羊却没有纺织羊的传统他们饲养着各种飞禽但
是对飞禽羽绒的惟一利用是掸子
炎黄喜欢拥挤和闹而不喜欢独和安静这个帝国的当铺起的是银行的
作用
炎黄有能把礼节变为生活中的繁文缛节接着变为际间的一场颇具规
模的灾难更加奇特的是礼节还是被部就班地推广延续为他们常生活
的必须就像一件件盛装到了一定的时候就会被穿戴起来
炎黄的宴会冗长豪华没有尽的菜肴多得让难以置信这种过分的奢
侈常常令西方惊骇不已甚至感到恐怖和绝望而恰恰也是他们在世界创作
了这样一句极富悲剧的警言：没有不散的宴席
到了如今的神宗朝炎黄在西方的描述中只剩了两个最强烈的字：麻木
“在肮脏的低云的河岸码默默地走动着面无表的炎黄”陆
历４９年来到这个古老的东方帝国的一位维尔特商这样描写道“他们
颜的破烂服仅仅能够算做一块勉强遮羞的布只有在和你行易的时候
他们的眼睛里才出现一种机警的光亮但是他们的讨价还价是把手指藏在
襟里行的即使最烈的争论在他们的脸也完全看不出来动的神”
而同时期一位从炎黄国的海尔曼商曾总结说：“炎黄是这个世界最善于
隐藏自己感的种族他们那麻木的、近乎呆滞的神很容易令联想到什么
无助和绝望并且最奇怪的是炎黄普遍麻木不仁和缺乏共神”无论如
何随着时代的发展这个世界已经不可能再有哪一个民族能够闭国门拒绝
一切对外政治经济活动而孤独、安全地生存和发展了即便如此部分的炎黄
却没有这样的自觉他们对于自己不愿意接的事物非常善于采取“不扩散、
不究、不理睬”的态度
可时代是不会等待停滞者的当炎黄国内的士还在就西来的种种是否应该
接而争论不休的时候西陆的要强国已经开始了第二次魔能工业革命利
萨斯、海尔馒等国的海外殖民地扩张队伍已经在两新陆登陆并在东陆东
南部的一些海岛和沿海国家基本完成了势渗透
而此时多数的炎黄依然蒂固地认为：自己的帝国是内部的核心的
崇高而伟；即使世界真的存在几个“蛮荒”的“夷”他们也是外部的边
缘的低贱而渺毕竟他们已经很长时间没有走出国门了照这个帝国几
年的思维习惯他们对外部世界既陌生又不感兴趣他们只愿意在自己既定的圈
子里生活和与自己有关系的打道炎黄不愿意离开自己的土地背井离
乡在这个国家是最悲惨的境遇外部的世界对他们中的多数不具备任何吸引
这些生活的特点就是依据几千年前先哲们的教训毁灭地强迫自然资源
维持他们最低的生活标准他们只愿意“就地繁殖”包括他们的子孙的延续
和文化的继承
不过这种况其实并不难解释因为在这个国家能够接触到外国文化和其它
一些东西的基本只有属于绝对少数的四种：正在苦读以追求功名的知识分子、
已经取得功名为各级官员的知识分子、读书取仕失败了的落魄知识分子以及为
了利益无视传统的商
紫藤从来没有认真思考过自己到底属于其中的哪一种但无论如何边
界地带贵族家庭特别是还拥有一位来自西方的养的他毫无疑问在接触西方
会有着得独厚的优势
不断接触西方的思想不断获知西方新奇的发明甚至不断有机会去西方国
家游历这一系列的经历从很的时候起就动摇了他曾经学过的这个国家的所有
古老哲学的基础了以至于十五岁那年的他就写出了让自己那位守旧而博学的太
学老师跳如雷却又无话可说的东西：现在西陆各国太平姓兴旺足食、足
、足用究文地理等学开发各矿所造种种有名器具皆用、用火、
用魔能以代而且饮食一年细一年服一年华丽一年器用一年便宜一
年屋宇一年高敞一年则一年活一年惟国拘守旧辙不能翻新山珍
海宝置于无用所有一切机巧器用千年来未有新出而文地理等学更未有
突过前者我炎黄诸业俱无努前之意质之心宜乎不宜？一
个少年心中的疑惑和质问振聋发聩
一年后到西陲并渐渐掌管了军务了紫藤终于有了解决自己疑惑的机会尽
管只能在军事方面的改造但在老军事孙书和王府有见识的官员们的
支持及林星辰的默许他还是做了许多事：购置西方的先武器装备并尝试仿
造聘请西方军事教官和顾问帮忙整训军队甚至通过拉克丝的关系他还以利萨
斯远东商会的名义组建了一支挂着“利萨斯远东志愿航空队”名号的以往在炎黄
帝国闻所未闻的“以外的空中量”终于两年之前随着命对在与
的战争中损失惨重的战部队行整编补充的机会紫藤找到了展拳脚
的时机：在将所有残余兵统一整编右龙武卫之后他开始自己的想法重建
左龙武卫
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23年7月26发于
字数：66
第五卷 左右逢缘
第六章 西式新军
紫藤一直觉得这个世界虚妄自的感觉之以炎黄帝国之为最在文
明发祥绝早的炎黄所创造的文字中最关键的一个词汇便是“”这是含
义最为模糊的一个炎黄词汇
许多世纪以来炎黄认为自己的国家不但是东陆的中心而且是必然是
全世界的中心炎黄的这种错觉来源于这样一个事实：他们的国家地物博
历史悠久早在三年前炎黄帝国的皇帝就已经在他巨帝国的土地享子民
冶炼的黄金、织的绸缎以及香甜的稻米和优美的歌了
而当少数外国航海者登东方这块巨陆的时候他们看见的是一个令
羡慕不已的国度：巍峨的山一望无际的河谷平原对生活文明的发现与创造
炎黄帝国确实曾经是世界最富庶的国家
约从文帝朝开始炎黄逐渐知道自己的“”范围并不是无边的广阔
更重要的是他们突然发现自己并不是世界的“中心”最早给予他们这一严重
打击的是一个在历史极其有名的法兰传教士拉尔西斯文帝朝的一
这个到炎黄来传播光明神殿教义的法兰在帝国都城的住所内接待了一批炎黄帝
国的..士有文化的知识分子帝国的士们在客厅的墙看见了一张自古
以来炎黄从未见过的世界地图除了当时西方也还没有发现的番达利亚和诺
森德这两块次陆之外在这张映着西方第一次魔能工业革命时期地理学成就
的世界地图东西陆的位置已经被用相当确的经纬度标示出来了
在炎黄之外居然还有那么多的国家存在；炎黄不但不是世界的而且
也没有据世界的中心它仅仅位于世界远东的一隅这对于当时的炎黄来
讲简直是一个骇听闻的消息它令自古以来的认知世界崩地裂为此史书
特记载道：神圣法兰帝国居西陆中自古不通炎黄文帝时其国拉尔西
斯至京师为《万国全图》言有两陆第一曰东胜神洲中凡七十余国
而炎黄居其一；第二曰西夷华洲中凡五十余国而法兰居其一
面对炎黄的惊骇觉得自己惹了祸的拉尔西斯为了挽影响特地重新
画了一张世界地图他违背地理学经度和纬度的正确划分把炎黄帝国移到了
地图的正中间
但是已经晚了炎黄心中从此有了永远也抹不去的沮丧以及沮丧之后的
不甘他们给了不是炎黄的两种含有贬义的称谓：周边的为“蛮”西来的
为“夷”同时在逐渐了解了炎黄帝国的国民之后在西方所撰写的关于这
个国家及其臣民的文章着述中那些“平静富庶的国土”、“乐观默的东方民
族”和“金盘龙的温文尔雅的子民”等等温暖的语句突然消失得一二净
炎黄在西方的视里一子变得陌生起来仿佛是世界一块最稀奇古怪的
土地的一群格最稀奇古怪的
一位在炎黄生活了半辈子的利萨斯商曾在他的《东方生活的明与暗》中
这样描述：
“炎黄初看去并不吸引他们的皮肤是黄的声音尖利而不悦耳
他们的颧骨凸出扁平的鼻子就像是老祖宗在某次打斗中伤之后遗传来的
他们的很厚巴宽无比那双的黑杏仁眼中细的眼球在眼
眶里转来转去就像是在与外界的世界捉藏”西方眼里的炎黄变成了
“一团模糊不清的印象”“一群最复杂最难理解的”：炎黄没有确切的时
间观念尽管在西方机械钟表的发明已经有了相当长的历史炎黄却仍少有钟
表他们把一分为十二个时辰而“时辰”的概念十分模糊仅指一的十二
分之一且从一个时辰到另外一个时辰之间没有明确的标示
炎黄的服少有袋宽松的裁剪掩盖着所有的一切曲线他
们的屋子里很冷纸窗本没有御寒的功能但他们依然没有随手关门的习
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炎黄养了许多年的羊却没有纺织羊的传统他们饲养着各种飞禽但
是对飞禽羽绒的惟一利用是掸子
炎黄喜欢拥挤和闹而不喜欢独和安静这个帝国的当铺起的是银行的
作用
炎黄有能把礼节变为生活中的繁文缛节接着变为际间的一场颇具规
模的灾难更加奇特的是礼节还是被部就班地推广延续为他们常生活
的必须就像一件件盛装到了一定的时候就会被穿戴起来
炎黄的宴会冗长豪华没有尽的菜肴多得让难以置信这种过分的奢
侈常常令西方惊骇不已甚至感到恐怖和绝望而恰恰也是他们在世界创作
了这样一句极富悲剧的警言：没有不散的宴席
到了如今的神宗朝炎黄在西方的描述中只剩了两个最强烈的字：麻木
“在肮脏的低云的河岸码默默地走动着面无表的炎黄”陆
历４９年来到这个古老的东方帝国的一位维尔特商这样描写道“他们
颜的破烂服仅仅能够算做一块勉强遮羞的布只有在和你行易的时候
他们的眼睛里才出现一种机警的光亮但是他们的讨价还价是把手指藏在
襟里行的即使最烈的争论在他们的脸也完全看不出来动的神”
而同时期一位从炎黄国的海尔曼商曾总结说：“炎黄是这个世界最善于
隐藏自己感的种族他们那麻木的、近乎呆滞的神很容易令联想到什么
无助和绝望并且最奇怪的是炎黄普遍麻木不仁和缺乏共神”无论如
何随着时代的发展这个世界已经不可能再有哪一个民族能够闭国门拒绝
一切对外政治经济活动而孤独、安全地生存和发展了即便如此部分的炎黄
却没有这样的自觉他们对于自己不愿意接的事物非常善于采取“不扩散、
不究、不理睬”的态度
可时代是不会等待停滞者的当炎黄国内的士还在就西来的种种是否应该
接而争论不休的时候西陆的要强国已经开始了第二次魔能工业革命利
萨斯、海尔馒等国的海外殖民地扩张队伍已经在两新陆登陆并在东陆东
南部的一些海岛和沿海国家基本完成了势渗透
而此时多数的炎黄依然蒂固地认为：自己的帝国是内部的核心的
崇高而伟；即使世界真的存在几个“蛮荒”的“夷”他们也是外部的边
缘的低贱而渺毕竟他们已经很长时间没有走出国门了照这个帝国几
年的思维习惯他们对外部世界既陌生又不感兴趣他们只愿意在自己既定的圈
子里生活和与自己有关系的打道炎黄不愿意离开自己的土地背井离
乡在这个国家是最悲惨的境遇外部的世界对他们中的多数不具备任何吸引
这些生活的特点就是依据几千年前先哲们的教训毁灭地强迫自然资源
维持他们最低的生活标准他们只愿意“就地繁殖”包括他们的子孙的延续
和文化的继承
不过这种况其实并不难解释因为在这个国家能够接触到外国文化和其它
一些东西的基本只有属于绝对少数的四种：正在苦读以追求功名的知识分子、
已经取得功名为各级官员的知识分子、读书取仕失败了的落魄知识分子以及为
了利益无视传统的商
紫藤从来没有认真思考过自己到底属于其中的哪一种但无论如何边
界地带贵族家庭特别是还拥有一位来自西方的养的他毫无疑问在接触西方
会有着得独厚的优势
不断接触西方的思想不断获知西方新奇的发明甚至不断有机会去西方国
家游历这一系列的经历从很的时候起就动摇了他曾经学过的这个国家的所有
古老哲学的基础了以至于十五岁那年的他就写出了让自己那位守旧而博学的太
学老师跳如雷却又无话可说的东西：现在西陆各国太平姓兴旺足食、足
、足用究文地理等学开发各矿所造种种有名器具皆用、用火、
用魔能以代而且饮食一年细一年服一年华丽一年器用一年便宜一
年屋宇一年高敞一年则一年活一年惟国拘守旧辙不能翻新山珍
海宝置于无用所有一切机巧器用千年来未有新出而文地理等学更未有
突过前者我炎黄诸业俱无努前之意质之心宜乎不宜？一
个少年心中的疑惑和质问振聋发聩
一年后到西陲并渐渐掌管了军务了紫藤终于有了解决自己疑惑的机会尽
管只能在军事方面的改造但在老军事孙书和王府有见识的官员们的
支持及林星辰的默许他还是做了许多事：购置西方的先武器装备并尝试仿
造聘请西方军事教官和顾问帮忙整训军队甚至通过拉克丝的关系他还以利萨
斯远东商会的名义组建了一支挂着“利萨斯远东志愿航空队”名号的以往在炎黄
帝国闻所未闻的“以外的空中量”终于两年之前随着命对在与
的战争中损失惨重的战部队行整编补充的机会紫藤找到了展拳脚
的时机：在将所有残余兵统一整编右龙武卫之后他开始自己的想法重建
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