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    　　一个风雨之在这种之尽管很空闲但我一般是不会练功的因为传说这样的恶劣会让自己的真不正会带歪风邪的质
　　我枯坐着复想自己现在到底算是什么？
　　忽然之间全汗如泉涌
　　高书记说起来是个土皇帝但如果排除了实用主义的图谋他的职务算起来顶多也就和封建社会的县令的权差不多而已若不是九品芝麻官那顶多也就只有七八品而已和传说里的四品员还差了许多的级别为什么我却偏偏要如此的患得患失？难道我真的成了趋炎附势而逐蝇利之徒了吗？
　　自己附和着自己和他们的贪念所做的这一切难道不是在罪吗？
　　一子我变得不安起来
　　我这里的子却正是丽她们的居所的正午隔着一定的距离差别就是这么的
　　我打电话过去是丁总接的电话
　　她有一点惊讶似乎我永远不会主动和她聊一些事她总是以为我打电话过去总是会找玲聊她没有想到这一次找的是她自己
　　我却向她请教为什么基督教认为是有罪的？我以前也看过一点圣经的书但一直没有清楚
　　丁总在电话的另一边似乎浅浅地笑了一笑然后说：“圣经创纪中说神在创造宇宙万物之后在第六‘神就照着自己的形象造乃是照着造’这时候神与的关系是完美的也是完美的因为‘神看着一切所造的都甚好’但是我们类的祖先亚当和夏娃违背神的旨意和撒旦引而偷分别善恶树的果了罪而被逐出伊甸园与帝的关系遭到破碎这就是原罪的来源”
　　“那么分别善恶竟然是罪？了区分善恶的果子难道不应该？”我奇怪地问
　　丁总在电话里久久没有说话过了很久才说：“也许神知道是怎么一回事吧”
　　我再问：“既然是神创造的那么神也应该为他创造的东西了罪而负责任呀比如说做了个机器要是这个机器竟然杀那么首先应该负责任的是这个机器的制造者呀！！！这个道理推本溯源那么首先有罪的应该是神而不是呀”
　　“这个倒是有一种说法的：亚当和夏娃无视神的警告而偷果一事本表明神给自由意志是完全的然而在神关系尚未破裂前亚当和夏娃就借着自由意志离弃神的道路神关系破裂后的自由意志里就充满着罪的种种望不义、邪恶、食婪恶毒满心嫉妒凶恶争竞诡诈毒恨谗毁背后说憎恨神侮慢狂傲自夸捏造恶事违背父无知背约无不怜悯、秽、拜偶像邪术结党纷争异端醉酒荒宴等等诗篇里断言：“世没有一个行喜因为他们偏离神的道’这就是说因为亏欠了神的荣耀自由使变成罪的奴隶”丁总又沉了一才强调了一句说“是的自由使变成了罪的奴隶”
　　“自由？是自由使变成了罪的奴隶”我非常的惊讶
　　“如若是神并不给以完全的自由意志那么就会完全依照神的意愿生存着但神给的自由意志是完全的——可以选择一条正确的道路也可以选择罪——背弃神的荣耀那么自由就让成了罪的奴隶”丁总接着又讲了一套什么“因为的罪是如此自我本无法救赎所以帝凭着对的把独生子耶稣遣送到世来教导世认罪、忤悔”
　　她后面说的这些我并不是太关心真正让我震惊的是我以前一直以为果就是与之间流传的那句话的含义说白了就是做因为亚当与夏娃了果子知道世间还有做这等美事于是罪了
　　谁知道这果竟然是一枚明辨善恶的果实
　　我哪里又能够想象出来是自由让成了罪的奴隶
　　我不敢去狂妄的想《圣经》里的道理狗不通——毕竟它流传了几千年的时间如果这个基本的理论就算曾经也有着道理的致命缺陷的话那么经过这几千年这些缺陷肯定也修补起来了
　　但它为什么要这样说？
　　它为什么与我原来的灵里想象的完全不同？
　　神的道理难道是对自由的意志？
　　难道分辨是与非善与恶竟然是不必要的？明辨是非竟然是一枚果？
　　丁总最后问我为什么想要知道这些东西？
　　我告诉她：“我觉得有时候我觉得自己做的事也许是合也是合理的但是却总是让自己不安因为我觉得自己有时候做的从本讲是在违法罪呀这让我非常的不安”
　　“这个呀”丁总在电话另外的那端安我说“这个你倒是不用太担心圣徒保罗说得刻：“有的没有一个因行律法能在神面前称义律法本就是知罪！’意思是说你如果是个活那么就算你遵守这俗世的所有的律法在神的面前你仍然不能称义！所以要神的引领跟着你的灵走知道吗？而不是在一些东西面前畏惧不前！”
　　
　　放电话之后我不知道自己这个电话是打对了还是打错了
　　打过这次电话让我的神得到了很多的解但也增加了新的更多的惘
　　特别是原来明辨是非原来一直都是果！
　　难道我应该活得糊糊涂涂的才算是
　　难道自己一心维护的不愿逾越的律法并不是神所心喜的？
　　难道自由的意志？？真的就是是自由让成为罪的奴隶？难道我们得把自己的和灵永远地关在一个牢笼里？
　　不！！！
　　我不愿意！！！
　　我怎么会愿意把自己永远地锢在一个牢笼里？
　　但是如果这是罪如果自由真的是不义、邪恶、食婪恶毒满心嫉妒凶恶争竞诡诈毒恨谗毁背后说憎恨神侮慢狂傲自夸捏造恶事违背父无知背约无不怜悯、秽、拜偶像邪术结党纷争异端醉酒荒宴等等罪恶的源泉那我又应该怎么办？
　　如果我现在对这个世界看得糊糊那么有那么一枚明辨是非的“果”放在我的面前时我难道能不选择把它吞？
　　果
　　竟然是果
　　是呀如果高书记认为他自己是神显然我已经了不可饶恕的罪
　　但他仍然会需要我
　　所以“神”与“”的关系并没有破裂
　　2、绑架一般的说家会认为罪分子们又丑恶又凶残而且特别的愚蠢事实在他们没有罪（这是指违俗世的律法不是指神的原罪）之前他们也是正常的“勤劳俭朴勇敢善良”的许多时候罪与否只是一念之间的事所以并没有理由说他们在罪的一刹那之间突然变得很愚蠢
　　倒是有相的事实可以证明很多时候他们很“狡猾”
　　比如说有一直扬言要买高书记的但是事实哪一个罪分子都不会冒这样的险——谁敢捅这个马蜂窝？去明目张胆的杀一个市委书记？
　　但毕竟有不甘心
　　所以在我向丁总问了关于原罪的道理之后的第三早高书记一早才五点多钟他打了个电话给我让我到他的住去
　　还没有亮
　　我三步两步跑到了市委楼——我已经搬出来住有二个月了
　　高书记家的客厅里亮着灯
　　他一脸的烦恶不安手里拿着个手机
　　我没有开问只是心地站着
　　高书记又拿起手机打了个电话但没有动静就把电话放了
　　过了十几秒他把手机递给我看里面显示的是一个短消息面赫然是几个宇：“你的姘果然是个物我们兄弟几个了哈哈哈哈！！！”
　　我一愕心忽然一跳难道是妃？
　　我再把短消息看了一遍然后掏出自己的手机打了这个短消息的电话号码但这个号码关机了
　　高书记摇了摇一脸的倦容说：“关机了吧我打了好多次了这手机号是妃的这号码只有我知道”